.jpg)
مقالات محمد القيرعي
الله والشيطان وآل سلول
تعز تبتهج بالبحر
لن أعيش في جمهورية الخطيئة!
مهرجو السعودية والخليج.. عمالة وانحطاط حتى النهاية
ابنا سلمان وزايد والأفندم هادي والمفدى نتنياهو .. أكبر الخاسرين برحيل ترامب من عرش اليانكي
«بني محمد» تفوق أخلاقي في زمن جاهلي
الأمن «الماركييزي» في الشمايتين .. الذراع القمعية واللصوصية لإخوان الرذيلة
جائحة ابن سلمان تضرب ترامب وإدارته المترنحة
طاغية الشمايتين عبدالعزيز ردمان..مهرج إخونجي
الأزمة اليمنية..أسبابها وجذورها وبواعثها المحلية والإقليمية
«ترويكا» ولي عهد مملكة الرذيلة محمد بن سلمان
بـ«مارش وطني ديني» نفير إتاوات خونجي
عصابات الخطف والجريمة في الشمايتين.. «الجستابو» الأمني لـ«الخونج»
ومضة ضوء لمولود أخير
حزب سياسي للمهمشين..إعدام ممنهج للقضية
هل يطمح قادة المهمشين لاستنساخ تجربة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي؟!
عملية جيزان الأخيرة قوضت فتوة ابن سلمان
نفاق المثل الإنسانية السهل.. مونتسكيو
ازدواجية «اليانكي»!
تعز .. فساد ثوري أم اختراق رجعي لمفاصل العملية الثورية؟!
انفصاليو الجنوب وسيناريوهات العمالة
الرحيل المشترك لدونالد رامسفـيلد ومشاريعه الإخضاعية
عمدة وثائر وخادم!
خفايا الهستيريا الصهيوأمريكية أوروبية المسعورة ضد إيران
لسنا بحاجة إلى حزب وإنما إلى إجابة:لماذا تستعبدوننا؟!
«طالبان» وإمارتها الإسلامية.. إعـادة تـدويـر أمريكي
ما بين إعدام قتلة الأغبري ومجزرة أسرة الحرق في تعز.. الفرق بين الدولة والعصابات
هل فعلاً يملك «الأفندم هادي» سلطة حتى على بلاطه الفندقي؟!
3١ عاما من ورم الإخوانجية الخبيث في بلادنا
المرتزقة والبرع السبتمبري .. مات الشعب.. عاش قاتلوه
متى سـيدرك هادي ومرتزقته أن أسيادهم في التحالف ليسوا في صفهم؟!
معروضة على طاولة قائد الثورة..هل ينبغي للثورة التنكر لبعض شهدائها من ذوي البشرة الداكنة؟!
مجلس حقوق الإنسان والبرع على طبول العدوان
هل تريدون إدراك ماهية العمالة؟ .. انظروا الأبهة التي يعيشها مرتزقة العدوان!!
في تدشين موسم الرياض السنوي.. نزالا مصارعة حرة وصواريخ باليستية!
«ربيع النصر»..تحرير للأرض وللحقيقة معا
ما بين اغتيال المحمدي واستهداف قرداحي.. النظام السعودي وهوس مكافحة «الحوثية»!
ما المغزى من تزامن زيارة المبعوثين الأممي والأمريكـي لكل من تعز وعدن؟!
لماذا لا يملك «الحوثيون» استراتيجيــة فعالة ضد حملات الدعاية والتشهير؟!
الساحل الغربي.. المعادلة والاستراتيجيات العدوانية الجديدة
طوفان المرتزقة في عالمنا العربي.. مشيخات الخليج مرت من هنا
الإسلام المفصل على مقاس الرياض ومرتزقتها!
أنجيلا ميركل تستعد لطي حقبتها ..ماذا لو كان الأفندم هادي امرأة؟!
تعز والجنوب.. صحوة شعبية وسياسية متأخرة لمخاطر العدوان وجرائمه
ابن سلمان وأوهام إحياء المبادرة الخليجية!!
ضحالة المضمون الأخلاقي لعدوان التحالف
مقاربة نقدية لبعض الشوائب العالقة في مسار العملية الثورية.. روح الله أم روح الثورة الوطنية؟! أيهما المساوى؟!
ما هو الجزء الذي لم يفهمه الصهاينة والأمريكان حول .. قدرات محور المقاومة؟!
في الذكرى الـ19 لاغتيال جار الله عمر.. ما الذي تبقى من مشروعه الوطني؟!
السعودية والإمارات.. سباق محموم صوب الباليستي والمريخ!!
تحالف العدوان من الرغبة في الإخضاع إلى الثأر المفتوح من الشعب اليمني
ما هي الحسابات السياسية والجيواستراتيجية لتحالف العدوان من وراء تصعيده في شبوة؟!
طارق عفاش.. عمالة وارتزاق حتى الثمالة
دويلة عيال زايد غير آمنة!
العدوان ومرتزقته وعقدة إيران وحزب الله
هل في مقدور البربرية الصهيوأمريكية الخليجية إخضاع الشعب اليمني؟!
جامعة الدول العربية تصحو من سباتها الشتوي بسحنة عبرية
المحور المقاوم ومخاطره المتنامية على «الشقيقة أورشليم»!
هرتسوغ في أبوظبي ومهرجو الخارجية العرب في الكويت.. ما الرسائل والدلالات؟!
أهداف ومآلات مقتل زعيم «الدواعش» في سورية
على ضوء احتفاء «إخونج الرذيلة» بذكرى ثورة فبراير المغتصبة!!
بهجة نفتالي بينيت في البحرين تمحو غصته الأفريقية
أبعاد الرسائل المتوالية من نصر الله والمحور المقاوم للصهاينة وللمنظومة التطبيعية
بوتين.. السقوط المتهور فـي الفخ الإمبريالي!
السعودية حروب وإعدامات بالجملة باسم الملَّة!
سعي الطابور الخليجي الخامس لـ«يمننة» الحرب.. عدوان إضافي
في الذكرى السابعة للعدوان الفاشي على بلادنا .. «حزم عاصفتهم» البربرية تحول إلى قزم
سيناريوهات الرياض الأخيرة .. انتهاء صلاحية مرتزقة لصالح مرتزقة كثر
الازدواجية الدولية حيال الإنسانية المستوفية للشروط الأمريكية من عدمها
تحركات اليانكي الأخيرة فـي مياهنا الإقليمية.. ما الرسائل المراد إيصالها؟!
ما بين تشييع شيرين أبو عاقلة ووفاة بعبع الإمارات خليفة بن زايد
التدنيس في الأقصى والفصح في المنامة والحي اليهودي في أبوظبي
هل يدرك قادة تحالف العدوان الفارق بين شن الحرب وإنهائها؟!
بوتين الساعي لحماية روسيا بات فاقدا على ما يبدو للبوصلة الأمنية!
كهرباء الشمايتين التجارية..انعكاس لتحالف الأوليغارشية المتوحش
فيما يخص عدوانه البربري على بلادنا.. ما الذي لم يكذب بشأنه النظام السعودي بعد؟!
الهدنة الهشة.. هل هي أمل المرتزقة وأسيادهم في التحالف للعَّب على حبل الفُرقة والتناقضات؟!
صراع المرتزقة فـي شبوة انعكاس واضح لعمق المأزق الوطني والأخلاقي
ظاهرة الشواذ والمثليين في حاضرة الحجرية آخر صيحات المقاومة الإخوانجية
الوداعة الصهيو-أنجلوسكسونية فـي المهرة وسقطرى!
عروبة العمالقة وانحطاط المتصهينين.. تضاد القيم التحررية
الثورة في ثامنتها الظافرة رسائل ردع وسلام
التربة.. مؤشرات صراع المرتزقة
هل الهدوء يسود الجبهات حقاً مع كل هدنة ممددة ؟!
قمع القيرعي أو تطويعه من قبل المرتزقة..أيهما الأنجع يا ترى؟!
الاشتراكي «اليمني» فـي ذكراه الـ44..أين يكمن الإخفاق الثوري ؟!
هل يمكن للثورة الانتصار لإنسانيتها في ما يخص الأسير/ المأساة.. فؤاد قائد الحمادي؟
ما المغزى من ترويج شائعة وفاة عاهل مملكة الرذيلة؟!
زيارة البركاني ومعوضة لمحافظة تعز السليبة..المغزى والدلالات
هل في مقدوري كـ«خادم» الشعور بالحنين مجددا للعيش وسط هذا المجتمع البربري؟!
مشروع مياه الدريح..آخر ضحايا اللوثة الخونجية
الكريسمس لم يعد محبذا عندي منذ رحيل الشهيد جار الله عمر
جريمة التربة والبصمة الإخوانجية
«الأخـدام» والعبودية المزدوجة .. شهداؤهم من بني هاشم وشهداؤنا من «بني خادم»
اسألوا الدكاك من منا غادر الآخر..أنا أم الحزب الاشتراكي؟!
الشمايتين ومناخ الجريمة الخونجية الصرفة
تركيا..التي أكثرَ «الإخوانُ» فيها الفساد
النفوس الجميلة..مفارقة فلسفية تعكس الفارق بين ثـوار الفضيلة وسماسرة الثورات
الفرح الأبوي الممزوج بألم الوحشة
نفاق وطني عنصري خونجي محمـوم
من المستفيد من اغتيال الخيواني؟!
«الأخدام» بين عبودية الماضي والحاضر
استلاب إخوانجي جديد لروح مهمش ثائر في الشمايتين
في تعز.. «الإصلاحيون» يتخلصون من مواليهم
من جبهة الأعبوس الصامدة إلى حيفان الأبية.. معايدة رفاقية مصبوغة بعبق الثورة
الخروقات المستمرة في صعدة والحديدة ..انعكاس فعلي لإخفاق المعتدين
زمن المرتزقة الذهبي!
ذكرى الوحدة اليتيمة والمشيعة بالنكران
هل يمكن لسلام فعلي أن يتحقق مع من أباد شعبنا؟!
كل تحولاتنا الثورية منذ الأزل ممسوسة بالردة
متى سيُحاسب المرتزقة على قتلهم أسرانا؟!
في الذكرى الـ49 لحركة يونيو التصحيحية.. أين يقف الحمدي يا ترى من ناصريي فنادق الرياض؟!
الديلمي.. لم يتطرق إلى مواطنينا في «ديار الإسلام»!
جرائم القتل العرقي في تعز السليبة.. انعكاس للهمجية الإخوانجية
الــ17 من يوليو400 شهر من دكتاتورية عفاش المضنية
لا بواكي لنا نحن معشر «أخدام اليمن» 22 عاما على ميلاد حركة الأحرار السود
العليمي من مرتزق طوعي إلى «رئيس» هائم على وجهه
التربة..لم تعد «أورشليم» الحجرية!!
هل الاشتراكي بالفعل «بعبع» المشروع الانفصالي في الجنوب؟!
القتل فقط..هو كل ما يجيده خونج الرذيلة
ثورة أيلول 2014 مع قرب ذكراها التاسعة.. ماذا أنجزت؟ وبماذا أخفقت؟
مشاهد صادمة من مهزلة العدالة الخونجية المروعة في الشمايتين
في الشمايتين غول الإرهاب الإخوانجي يلتهم الجميع
محمد بن سلمان.. التطبيع بوصلة لضمان مستقبل حكمه الانقلابي
أين موقعنا من «الأيلولين»؟!
يعيد للأمة اعتبارها المفقود
هلع صهيوني غير مسبوق يا مسوخ العرب العاربة
من حق «أتباع يهوة» الارتكان إلى حثالتنا في كراسي الرذيلة!
غزة وحيدة في كل منعطفاتها يا أوباش العرب
الإجلال لعروبة المندوب البرازيلي في مجلس الأمن واللعنة على أنصاف العرب
تعزالمنكوبة برائحة الحرب و«نبيلها» الأضحوكة
معتقل للمرة الألف بسبب «حوثيتي» المتنكر لها من «أثوار» أيلول 2014
أطفال غزة واليمن في مرمى صهينة الخليج المتمددة حتى النخاع
الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
من جزار بقر إلى جزار بشر.. غول يلتهم الشمايتين
لماذا يخفق الأمريكان دائما في التعلم من أخطائهم؟!
العدوان المتولد من رحم العدوان
دون حياء..الخونج يحتفون بذكرى فبراير الموؤودة
أربعينية والدتي الراحلة بلا وداع أخير
«إسرائيل» تجرد الرئيس لولا دا سيلفا من غفرانها غير الصالح للاستهلاك السياسي
سجون الشيباني الخاصة في الشمايتين معيار عدالة الخونج المروعة
غرق «روبيمار»..والعنجهية الأنجلوأمريكية
إلى متى يستمر خونج الشمايتين بسحل آدميتنا نحن المهمشين؟!
أدوات العدو الخفية في الداخل الثوري
في الشمايتين..«الإرهاب» والغطرسة الخونجية يتفاقمان
الوعد الصادق الإيراني
المسّاح يختم لحظاته المنسية بانكسار الروح
هل حقق خونج اليمن نبوءة الرفيق كارل ماركس حول الدين؟!
الزنداني مُنظِّر الإرهاب الأول يرحل عن عالمنا
سماحة القائد الأعلى للثورة هل جربت العيش دونما وطن يحويك؟!
الخونج ليس كمثلهم شيء لا اليهود ولا المغول ولا النازيون
رغم كل جرائمهم..هناك من لا يزال يؤمن بوداعة الخونج!!
مات الرئيس ولم تمت الجمهورية
الهمجية لا غير..هي من تحكم الشمايتين
كل القبائل أعداء طبقيون وإن كانوا يقتلوننا بطرق مختلفة
رعب صهيوني من الرد اليمني
«إسرائيل» تتجرع مرارة المواجهة مع «الحوثيين» ومرتزقة اليمن يتفانون في خدمتها
رحل هنية لتعيش فلسطين رمزا لكرامتنا القومية
الجوانب الخفية في أنماط الاستعباد المشاعي لـ«أخدام» اليمن
الخونج و«المتحوثون» يسلبون ذراعي وجزءا من روحي
في الشمايتين.. المتسولة شعتلة تبتهج بالعليمي
أين يكمن الصواب الديني يا ترى.. لدى المطاوعة أم «الحوثيين»؟!
في عاشرة أيلول الثورية هل أعاد «الحوثيون» حقا صناعة تاريخنا الوطني
لست جزعا.. فسيد الشهداء يسكن في جوانحنا
غرام ماركسيتي المشهود لأصحاب اللحى الثائرة
لاهوتية المساوى ورجعية الفتاوى
حمائمية بايدن وصقورية ترامب عليهم لعنتي
هجين المبادئ لدى الزميل فكري قاسم
أغنية الموالاة وزوامل القحوم في مواجهة النازيين والنازيين الجدد
أي إله يمجد «دواعش» سورية بإرهابهم الهمجي؟!
مستقبل سورية الحالك بين الإرهاب الديني والتناحر الطائفي والانبطاح
عبدالله أمير..رحيل في غير أوانه
«كل أسود مقدس.. ولا نامت أعين الجبناء» شرعية المسوخ
همجية الخونج المستفحلة تطال كل مظاهر الحياة الإنسانية
مشروع إحياء الجبهة الوطنية الديمقراطية هل سينطلق من مبدأ الإقرار بعثرات الماضي؟!
«الكوكلوكس كلان» على الطريقة الخونجية
سيد الشهداء ثائر حتى النهاية
هل يتعين علينا كـ«مهمشين» إبداء الولاء لوطن كل ما فيه يرمز للدنس؟!
تهليل أشباه الرجال لرحيل نصر الله
الرحيل المبكي لمحمد الشراع
كيس طحين.. وقتيلين «مهمشين»
عليمي الإمارات.. المذلول حتى النخاع
ما بين الإسلام السياسي والإسلام الثوري.. أين يكمن الصواب يا ترى؟!
المصادفة والدين الجديد
ترامب وغبطة المرتزقة بعودته لعرش «اليانكي»
أمريكا وشغف العدوان المتصهين ضد بلادنا
الجبولي ومليشياته الإخوانجية المبندقة تسحل آدمية أبناء الشمايتين
الرهان على المطاوعة.. جريمة في حق الرب والتاريخ
في رجاعية الشمايتين..القصة المتجددة للاستبداد الاجتماعي تطل بآخر فصولها المخجلة
العنصرية..مقارنة منطقية ما بين نعمة الإلحاد الحضاري ولوثة التصوفات اللاهوتية
خونج اليمن.. في خانة انتهاء الصلاحية لدى أسيادهم في «إمبراطورية اليانكي»
العربية .. طباخة الحقيقة بأيد قذرة
ثورة أيلول 2014..بين شد وجذب الحداثة والانغلاق
في تعز.. محافظان وهويتان أيضاً!
التعميد الروحي لأيلول بدماء الصماد والرهوي
على طاولة فخامة الرئيس مهدي المشاط.. هل تطال عدوى الإجحاف والنسيان الرفيق ناشر العبسي أيضاً؟!
في عامها الحادي عشر.. هل نجحت «21 أيلول» في الحد من دكتاتورية البلداء؟!
موسم البرع السبتمبري
المناخ التكفـيري الناشــئ في محيط «المهمشين»..إلى أين؟!
حدثان في طفولتي
الدكاك يسلخ روحه الوطنية المنكسرة هذه المرة في «بناء على ما تهدم»
ذكرى الجلاء..والثورة المغدورة
صحيفة «لا» الشرارة التي لا تزال متقدة في ربيعهـــا العاشـــر
مع انقضاء الذكرى الثامنة والخمسين للاستقلال .. هل أفلح الحزب الاشتراكي في تأطير تجربته الإنسانية حيال «أخدام» و«مهمشي» جنوب ما قبل الوحدة؟!
هل يفلح «مثليو الجنس» الخليجـي في تفكيك شعوبنا وأوطاننا؟!
«إسرائيل» تتغوط في فنائنا والمطاوعة يتبولون على أسرّة نومنا
مع انقضاء الذكرى الرابعة والعشرين لاستشهاده ..الرفيق جار الله عمر.. الأيقونة الكفاحية المفقودة للأبد
حل «الانتقالي» لا يكفي.. ما لم يتم اجتثاث الورم الإخوانجي
حلم الانصهار المستحيل بين كيانات المرتزقة
إيران.. الفوضى والمخاطر الدالة على صوابية النهج الثوري
المساوى.. رجل يجيد البناء بقدر إجادته للحرب
هل يفلح العدوان الصهيوأمريكي في إبادة نخبة المجتمع الإيراني وتقويض ثورته؟!
أعيدوا لعمال «نظافة تعز» إرث الحميري
في ذكرى أول شهداء حركتنا السوداء منير أحمد سعيد
إيران ليست صدام حسين يا أنصاف العرب
هل حقا إيران والشيعة هم الأعداء التاريخيون للأمة؟!
«شرق أوسط صهيوأمريكي انبطاحي جديد» لم يعد أمرا مرجحا بالتأكيد
«بوعزيزي الشمايتين».. يخفق سلفا في مشروعه الاحتجاجي ضد مطاوعة الرذيلة
ابن سلمان وترامب..التآخي التآمري المحموم ضد الأمة
الأفندم هادي..في غياهب الموت والنسيان «الازدرائي»
خرافة «إسرائيل» المبددة .. بصليات «الصماد» و«القسام» و«خيبر شكن»
من بطون القوى الدينية إلى مفاصل الحركة الشيوعية إلى حواصل الحركة الشيعية .. العنصرية آفة وطنية لا تشيخ
المساعد جميل الهمل.. أنموذجاً..في زمن المطاوعة.. كل أشكال الرذيلة جائز ما عدا المواطنة
ما بين عظمة لوكسمبورغ وثلة من قادة أيلول العظام
في فوضى الانحطاط السياسي والأخلاقي السائد عن «دمج المهمشين» في القوام الاجتماعي والوطني العام
أحدث التعليقات
أبو بدر على بنت جبيل..أسطورة المدن ومعجزة التاريخ
انور حسين احمد الخزان على فضول تعزي
الخطاط الحمران بوح اليراع على قضية شرف ثوري لا شرف حجر
جبرشداد على الحسين منا ونحن منه
jbr.sh على كل زمان عاشوراء وكل أرض كربلاء
إبراهيم على هروب «إسرائيل» من الفشل إلى الجحيم
يحيى يحيى محمد الحملي على فجوة خطيرة في ثقافة الشباب العربي
جلال سعيد صدام الجهلاني على تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها (1 - 4)
علي علي صلاح احمد على الغزو القيمي والأخلاقي
عبدالله زعبنوت على بين كماشة
في فوضى الانحطاط السياسي والأخلاقي السائد عن «دمج المهمشين» في القوام الاجتماعي والوطني العام
- محمد القيرعي الأثنين , 6 يـولـيـو , 2026 الساعة 8:04:14 PM
- 0 تعليقات
محمد القيرعي / لا ميديا -
هل يمكن اليوم لبعض القوى المتحذلقة إيهام العالم وتضليل الداخل والخارج بالسير الوهمي إلى الأمام بطريقة مشحونة بالخوف من السير نحو مستقبل إنساني آمن ومتساو ومتكافئ؟ إن هذا ما يحدث فعلا اليوم في بلادنا، على صعيد قضايا المهمشين وتطلعاتهم المدنية، بصورة تكشف زيف الساسة والحكام والحقوقيين ومنظري الحداثة المدنية والديمقراطية على حد سواء، جراء خيانتهم المفضوحة لمبادئهم وشعاراتهم الحداثية وللمثل المدنية والإنسانية على وجه العموم.
وهو أمر يمكن إدراكه بوضوح من خلال الإمعان بموضوعية تحليلية فاحصة بفحوى الدعوات والتصورات البرنامجية المبتدعة (وغير المنطقية أصلا) والمروجة على نطاق واسع حيال مساعدة "المهمشين" لتمكينهم من الارتقاء بحياتهم وبمستواهم المعيشي والإنمائي والعلمي والمعرفي... إلخ، وذلك من خلال ترويج جملة من المبادرات العبثية والهلامية المراد من ورائها تعويم قضايا وتطلعات "المهمشين"، وإدخالها في متاهة من البرامج والتصورات العقيمة وغير النفعية بالأساس، والتي وجدت لها نوعا من الصدى والحماس والتجاوب المفرط أحيانا، ليس فحسب في نطاق منظماتنا وجمعياتنا "السوداء"، وإنما أيضا، وهذا هو بيت القصيد، لدى العديد من الجهات والمنظمات والهيئات الدولية المانحة والمعنية أساسا بقضايا التمييز والعنصرية ومكافحة الفقر والتخلف والأمية في البلدان النامية والمتعثرة، والتي تخصص في الواقع ميزانيات مالية مهولة وجهود عملية مبذولة لتنفيذ برامج عبثية لا ترقي في الواقع إلى مستوى تحديات المعضلة العنصرية ذاتها ومتطلبات التصدي لأبجدياتها وأدواتها الإلغائية.. على غرار ما يسمى "برامج الدمج الاجتماعي" المحمومة والمتنوعة، التي تستهدف على حد زعمهم إدماج الفئات "المهمشة" (أخدام اليمن) في محيطها الاجتماعي والوطني.
تحقيق الدمج الاجتماعي لـ"المهمشين" مع المحيط الاجتماعي من حولهم، هكذا دفعة واحدة، وبين عشية وضحاها، وعبر القفز (اللامنطقي أصلا) فوق جميع المراحل المظلمة لعصور الاستبداد العرقي والطبقي السابق على ميلاد عقيدة الإسلام ذاتها التي يتشدقون بمبادئها السامية، والممتد عمليا لما يقرب من 15 قرنا زمنيا مضى بكل ما خلفه هذا العصر الاستبدادي -العبودي المظلم والمخجل من نتائج كارثية ومفجعة تطال كل مناحي الحياة المدنية والمعيشية والإنمائية والتعليمية والفكرية لضحاياها التقليديين (نحن معشر أخدام اليمن)، وبصورة لا تزال تؤثر سلبا وبعمق على حاضرهم ومستقبلهم المعتم، كما ماضيهم المخضب بدمائهم وعرقهم ودموعهم، الأمر الذي يستشف من ورائه وجود نوايا وطنية جمعية مبيتة وبأشكال مبطنة ومنمقة من قبل جميع المعنيين في منظومة العمل السياسي والمدني في الداخل الوطني لتضليل الرأي العام الدولي بهدف وأد وإجهاض التطلعات التحررية المدنية لضحايا الاستبداد العنصري التاريخي الموروث.
كما أنها تنم من ناحية أخرى بالنسبة للجاهلين والغافلين ومن مكنونها الخفي عن إشكالية عدم فهم لحتميّة التغير والتطور المدني والإنمائي والديمقراطي الجمعي والمفترض بدأها من القاعدة صعودا حتى القمة، وفق خطط موضوعية وعقلانية تتماشى مع منطق التطور المادي والجدلي المحتوم كأساس علمي منهاجي دقيق لعملية التاريخ والتطور البشري والإنساني السليم.
لقد هللوا جميعا وبغباء واستهبال مفرط للجهود والبرامج المبذولة والمروجة حول ما أسموه "تحقيق الدمج الاجتماعي للمهمشين" مع المحيط الاجتماعي والوطني العام، لكنهم لم يخبرونا كيف سيحققون هدفهم التكافلي المزعوم ذاك، مثلما لم يحددوا لنا، أيضا، ماهية السبل الكفيلة بانجاح هذا المسعى التكاملي على الصعيد الاجتماعي؟ وما هي نوعية الطرق والوسائل المتخذة لتحقيق أمر يتعدى في الواقع حدود الخيال العلمي؟ كونه يتخطى في الأساس بكثير مراحل التطور المحكومة بقوانين التطور المادي التحليلي التي تحكم سير حركة التاريخ والتطور البشري، وحركة تطور الكون بأكمله.
وقبل أن أبدأ بتفنيد وتعرية هوسهم التكافلي واللامنطقي ذاك في تحقيق "الدمج الاجتماعي" المزعوم، دعوني أشير هنا إلى واقعة مشابهة، ففي مؤتمر الثقافة العالمية الذي انعقد في العاصمة الكوبية هافانا عام 2002، وفي خطابه الافتتاحي لتلك الفعالية، أشار الرفيق القائد فيدل كاسترو إلى أن طبقة الزنوج الكوبيين (الذين يشكلون تقريبا نصف القوام العددي للمجتمع الكوبي) لا تزال بعد مضي 43 عاما، حتى ذلك الوقت أي من يناير 1959 وحتى 2002 من عمر الثورة الاشتراكية، هي الطبقة الأكثر فقرا وفاقة وتخلفا وأمية سياسية ومعرفية، وانحسارا فيما يخص مشاركتها السياسية وشراكتها المفترضة في إدارة الشئون العامة للبلاد.
وذلك على الرغم من أن الثورة قامت أساسا من أجلهم، إذ لا أحد ينكر بطبيعة الحال حجم الجهود والموارد الرسمية والبرامج التأهيلية الجبارة التي بذلتها حكومة كاسترو الثورية منذ انطلاقتها الأولى بغية تحقيق المساواة والعدالة العرقية الكاملة لزنوجها ومضطهديها، من خلال تدشينها لجملة واسعة من البرامج والتدابير التشريعية والقانونية والثورية التي اتخذتها حكومة الثورة الكوبية لحظر التمييز العنصري في الأماكن العامة والتعليم والتوظيف، وفي كل مجالات الحياة الإنسانية والمدنية الأخرى، في ظاهرة حضارية فريدة من نوعها ظلت، ولا تزال تعكس حالة التناغم والاندماج الحاصلة آنذاك ما بين الثورة الوطنية الكوبيه من جهة، وبين طبقات الشعب الدنيا والمسحوقة والمغيبة، كطبقة الزنوج الذين كان لهم في الوقت ذاته حضورهم وإسهامهم الحيوي والمحوري الهائل الذي لعبوه في إسناد الفعل الثوري منذ تكون بذوره التكوينية الأولى، سواء كقاعدة شعبية عريضة أو من خلال تبوؤ العشرات منهم الصفوف القيادية المتقدمة للثورة التي عبرت عن نيتها الجادة منذ البداية في القضاء على كل أشكال التمييز العنصري والطبقي السائدة وسط المجتمع الكوبي المفكك، في حقبة ديكتاتورية "الجنرال باتيستا" قبل العام 1959، بدءا بالرفيق خوان ألميدا الكوبي من أصول إفريقية، والذي كان عامل بناء في الأصل قبل أن ينخرط في العملية الثورية منذ لحظات انطلاقتها الأولى في جبال سييرا مايسترا جنبا إلى جنب مع الرفيقين القائدين فيدل كاسترو وأرنستو تشي جيفارا، وليترقى بعدها في خضم المثالية الثورية، وعقب انتصار الثورة ذاتها في الثالث من يناير 1959 إلى أرفع المناصب العسكرية في هرمية قيادة القوات المسلحة الكوبية، الى جانب نيله عضوية المكتب السياسي للحزب الشيوعي الحاكم، وصولا إلى تبوئه في نهاية المطاف منصب نائب رئيس الجمهورية الكوبية، مرورا بالعشرات غيره، لعل أبرزهم الرفيق الشهيد أنطونيو ماسيو الذي يحتفى به كرمز وطني بعد أن تحولت ذكرى استشهاده يوم التاسع من كانون الأول ديسمبر 1989، حينما شارك في القوات المقاتلة الكوبية بجمهورية أنغولا في إفريقيا إلى يوم وطني مقدس لتخليد كل شهداء الثورة الكوبية في الداخل والخارج.
حققت الثورة الكوبية طفرة من الإنجازات الوطنية المشهودة، والمحققة على صعيد مساعيها الجبارة لتحقيق المساواة الطبقية والانسانية على قاعدة التكريس الكلي لمبادئ العدالة العرقية الكاملة وغير المنقوصة، إلا أن هذا الواقع لم يمنع الرفيق القائد فيدل كاسترو من الإقرار علنا ببعض جوانب الإخفاق الكامنة في بنية المشروع الوطني التأهيلي المكرس لإدماج طبقة الزنوج الكوبيين بصورة عادلة ومتكافئة في القوام الاجتماعي والوطني ككل.
هذا الإخفاق لم يكن ناجما عن أي تقصير ثوري محتمل، كما قد يتبادر إلى أذهان البعض، بقدر ما يعكس لب الحقيقة الجدلية التي تمنحنا القدرة على فهم حقيقة أن السعي من قبل أي أمة للتكفير عن آثامها الماضيوية فيما يخص تحقيق العدالة العرقية لجزء مغمور من مواطنيها "فئة عانت أجيالها المتلاحقة لعقود ولربما لقرون طويلة مضنية من شتى أشكال القهر والكبت والتنكيل العرقي والنبذ الاجتماعي والحرمان القسري من كل متطلبات الحياة وأدوات النماء والتطور الحضري والمعيشي والإنساني"، هي مسألة شاقة وعويصة وليست سهلة أو هينة على الإطلاق، مهما بلغت الجدية الوطنية لتحقيقها، بالنظر إلى الجهد الوطني الجمعي والكلفة الهائلة التي يتطلبها حل معضلة اجتماعيه ووطنية شائكة ومعقدة كتلك، والتي ستحتاج في الواقع ولتنفيذ بنودها ومراحلها العملية على الوجه الأمثل لآجال زمنية طويلة ومضنية قد توازي ربما من حيث تعقيداتها الإجرائية عقود الاستبداد المنصرمة ذاتها.
ذلك أن حتمية بلوغ حافة الدمج والتكامل الاجتماعي لفئة مقصية لا يمكن أن يتحقق على أرض الواقع العملي إلا عبر برنامج وطني منظم ومكرس في الإجمال لضمان تحقيق أسس العدالة العرقية لمستحقيها، برنامج يحتوي على جملة من التدابير الإجرائية الفعالة على شكل خارطة طريق وطنية متكاملة، تبدأ من حافة المبادرة أولاً بإقرار منظومة مترابطة من القوانين والأدوات الإجرائية والتشريعية الملزمة والمكرسة بشكل حصري لتمكين الفئة العرقية المراد تأهيلها من اكتساب كل مقومات النماء والتطور العلمي والمعرفي والمعيشي والاقتصادي والحضري الذي يُمكن أجيالها المقبلة من الثبات على أقدامهم واكتساب مكانتها العادلة في المجتمع، عبر منحهم حصصا ثابتة واستثنائية من الثروة الوطنية من باب التعويض التاريخي المستحقّ جراء قرون العزل والحرمان والاستبداد الماضيوية المعتمة، ومنحهم حصصا وطنية ثابتة فيما يخص حقوقهم في الحصول على التعليم المجاني بمختلف مستوياته العليا والمتوسطة والدنيا، وفي الوظيفة العامة والمشاركة السياسية والاقتصادية وفي ادارة الشؤون العامة للبلاد، على غرار التجربة الهندية المكرسة منذ قيام الدولة الوطنية المستقلة عام 1948 لتحقيق العدالة الوطنية للمنبوذين هناك أو ما يعرفون تاريخيا بـ"طبقة الداليت".
الأمر الذي سيسفر وفق المنطق الجدلي -التحليلي وفي حال اتسمت كتجربة حداثية وإنسانية بالجدية والمصداقية الوطنية عن إحداث تغييرات جوهرية وجذرية مستقبلية وإن بشكل بطيء ومتأن في حياة الأجيال الشابة المقبلة والمتلاحقة في محيط الفئة العرقية المستهدفة من مشروع العدالة الوطنية التكاملي، حيث إن كل جيل "مهمش" قادم سيسهم دون شك وعبر الاستفادة المثلى من تلك الامتيازات الممنوحة لهم على شكل حصص وطنية ثابتة ومستحقة، في توسيع نطاق قاعدة العناصر المتعلمة والمؤهلة والجاهزة فعليا للانخراط بشكل فعال في القوام الاجتماعي، من خلال مزايا التعليم والوظيفة والإمكانيات المادية والمعيشية التي سيظفرون بها باضطراد كحقوق عرقية استثنائية مجدولة وبالشكل الذي سنبسطه لكم على النحو التالي:
تصوروا معي في هذه الحالة "مهمشا" شابا نشأ مع أسرته في ذات الوضع الدوني التاريخي وسط أكواخ القش والصفيح والأسمال البالية المغلفة بأسوأ أشكال الفقر والفاقة والعزلة والأمية، ومن ثم، وعبر استفادته المحتملة من برامج التعويض الوطني، بات هذا المهمش يمتلك، وبالتدريج من خلال المزايا التعليمية والوظيفية الاستثنائية المستحقّة له، القدرة على بناء مسكن عصري وآمن يقي أطفاله قسوة الطقس والمطر والدونية، ما سيمكنه من إلحاق أبنائه وبناته بمدارس ومؤسسات تعليمية محترمة ومرموقة، مهيئا لهم سبل اكتساب الدرجات العلمية التي تؤهلهم للانخراط في مختلف التخصصات العلمية والمهنية.. فمنهم من سيتخرج من كلية الطب كجراح في تخصص معين، فيما سيتخصص الآخر على سبيل المثال في هندسة الطيران، والثالث في الهندسة المعمارية، وهكذا دواليك، حيث سيتعين على أبنائه الخريجين كـ"جيل ثاني" بناء حياتهم الأسرية بصورة تتخطى بأنواط حداثة وعصرية مستوى عيش والدهم، ما سيمكنهم من اكتساب المساكن العصرية والوظائف المرموقة والمكانة الاجتماعية المحترمة.
وهنا، ومع التقدم الحاصل بشكل مواز كما هو مفترض في منظومة الثقافة الوطنية ككل، كجزء من برنامج العدالة العرقية الموسع في إطار المساعي الوطنية الجمعية المحمومة لأنسنة الثقافة الشعبية، وبالتوازي أيضاً مع إمكانيات التقدم المعيشي والعلمي والحضري الذي حققه جيلان "مهمشان" متلاحقان، فإنه يمكن عندئذ ترقب حالة أو بعض حالات الاندماج الشاذة التي قد تحدث هنا أو هناك، إما عبر حلقات الاختلاط والتزواج العرقي -الاجتماعي على سبيل المثال أو عبر الوفاق والتناغم الاجتماعي المشترك الذي ستفرضه بشكل تلقائي أبجديات المكانة الاجتماعية والمادية والعلمية الجديدة والراقية للنخبة المهمشة المتعلمة والمهنية والمثقفة جراء استفادتهم في الأساس من تلك الحصص والامتيازات التعليمية والوظيفية الاستثنائية، وهذا هو في الأساس ما يمكن تسميته "الدمج الاجتماعي"، والذي يتحقق بشكل تلقائي كاستجابة حتمية لوتيرة التطور الحضري المحمومة وسط الفئات الهامشية التي لن يكون في مقدورها منفردة اكتساب وتحقيق مكانتها الجديدة والمأمولة بدون الحصول على حصصها العادلة من التعويض التاريخي العادل في الثروة الوطنية والوظيفة العامة والتعليم العام والجامعي والمشاركة المتكافئة في إدارة الشؤون العامة للبلاد، هنا يتحقق الدمج وبشكل تلقائي يا أوباش السياسة، وليس عبر البيع والشراء والمزايدة بقضايا "المهمشين".
المصدر محمد القيرعي
زيارة جميع مقالات: محمد القيرعي