.jpg)
مقالات محمد القيرعي
الله والشيطان وآل سلول
تعز تبتهج بالبحر
لن أعيش في جمهورية الخطيئة!
مهرجو السعودية والخليج.. عمالة وانحطاط حتى النهاية
ابنا سلمان وزايد والأفندم هادي والمفدى نتنياهو .. أكبر الخاسرين برحيل ترامب من عرش اليانكي
«بني محمد» تفوق أخلاقي في زمن جاهلي
الأمن «الماركييزي» في الشمايتين .. الذراع القمعية واللصوصية لإخوان الرذيلة
جائحة ابن سلمان تضرب ترامب وإدارته المترنحة
طاغية الشمايتين عبدالعزيز ردمان..مهرج إخونجي
الأزمة اليمنية..أسبابها وجذورها وبواعثها المحلية والإقليمية
«ترويكا» ولي عهد مملكة الرذيلة محمد بن سلمان
بـ«مارش وطني ديني» نفير إتاوات خونجي
عصابات الخطف والجريمة في الشمايتين.. «الجستابو» الأمني لـ«الخونج»
ومضة ضوء لمولود أخير
حزب سياسي للمهمشين..إعدام ممنهج للقضية
هل يطمح قادة المهمشين لاستنساخ تجربة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي؟!
عملية جيزان الأخيرة قوضت فتوة ابن سلمان
نفاق المثل الإنسانية السهل.. مونتسكيو
ازدواجية «اليانكي»!
تعز .. فساد ثوري أم اختراق رجعي لمفاصل العملية الثورية؟!
انفصاليو الجنوب وسيناريوهات العمالة
الرحيل المشترك لدونالد رامسفـيلد ومشاريعه الإخضاعية
عمدة وثائر وخادم!
خفايا الهستيريا الصهيوأمريكية أوروبية المسعورة ضد إيران
لسنا بحاجة إلى حزب وإنما إلى إجابة:لماذا تستعبدوننا؟!
«طالبان» وإمارتها الإسلامية.. إعـادة تـدويـر أمريكي
ما بين إعدام قتلة الأغبري ومجزرة أسرة الحرق في تعز.. الفرق بين الدولة والعصابات
هل فعلاً يملك «الأفندم هادي» سلطة حتى على بلاطه الفندقي؟!
3١ عاما من ورم الإخوانجية الخبيث في بلادنا
المرتزقة والبرع السبتمبري .. مات الشعب.. عاش قاتلوه
متى سـيدرك هادي ومرتزقته أن أسيادهم في التحالف ليسوا في صفهم؟!
معروضة على طاولة قائد الثورة..هل ينبغي للثورة التنكر لبعض شهدائها من ذوي البشرة الداكنة؟!
مجلس حقوق الإنسان والبرع على طبول العدوان
هل تريدون إدراك ماهية العمالة؟ .. انظروا الأبهة التي يعيشها مرتزقة العدوان!!
في تدشين موسم الرياض السنوي.. نزالا مصارعة حرة وصواريخ باليستية!
«ربيع النصر»..تحرير للأرض وللحقيقة معا
ما بين اغتيال المحمدي واستهداف قرداحي.. النظام السعودي وهوس مكافحة «الحوثية»!
ما المغزى من تزامن زيارة المبعوثين الأممي والأمريكـي لكل من تعز وعدن؟!
لماذا لا يملك «الحوثيون» استراتيجيــة فعالة ضد حملات الدعاية والتشهير؟!
الساحل الغربي.. المعادلة والاستراتيجيات العدوانية الجديدة
طوفان المرتزقة في عالمنا العربي.. مشيخات الخليج مرت من هنا
الإسلام المفصل على مقاس الرياض ومرتزقتها!
أنجيلا ميركل تستعد لطي حقبتها ..ماذا لو كان الأفندم هادي امرأة؟!
تعز والجنوب.. صحوة شعبية وسياسية متأخرة لمخاطر العدوان وجرائمه
ابن سلمان وأوهام إحياء المبادرة الخليجية!!
ضحالة المضمون الأخلاقي لعدوان التحالف
مقاربة نقدية لبعض الشوائب العالقة في مسار العملية الثورية.. روح الله أم روح الثورة الوطنية؟! أيهما المساوى؟!
ما هو الجزء الذي لم يفهمه الصهاينة والأمريكان حول .. قدرات محور المقاومة؟!
في الذكرى الـ19 لاغتيال جار الله عمر.. ما الذي تبقى من مشروعه الوطني؟!
السعودية والإمارات.. سباق محموم صوب الباليستي والمريخ!!
تحالف العدوان من الرغبة في الإخضاع إلى الثأر المفتوح من الشعب اليمني
ما هي الحسابات السياسية والجيواستراتيجية لتحالف العدوان من وراء تصعيده في شبوة؟!
طارق عفاش.. عمالة وارتزاق حتى الثمالة
دويلة عيال زايد غير آمنة!
العدوان ومرتزقته وعقدة إيران وحزب الله
هل في مقدور البربرية الصهيوأمريكية الخليجية إخضاع الشعب اليمني؟!
جامعة الدول العربية تصحو من سباتها الشتوي بسحنة عبرية
المحور المقاوم ومخاطره المتنامية على «الشقيقة أورشليم»!
هرتسوغ في أبوظبي ومهرجو الخارجية العرب في الكويت.. ما الرسائل والدلالات؟!
أهداف ومآلات مقتل زعيم «الدواعش» في سورية
على ضوء احتفاء «إخونج الرذيلة» بذكرى ثورة فبراير المغتصبة!!
بهجة نفتالي بينيت في البحرين تمحو غصته الأفريقية
أبعاد الرسائل المتوالية من نصر الله والمحور المقاوم للصهاينة وللمنظومة التطبيعية
بوتين.. السقوط المتهور فـي الفخ الإمبريالي!
السعودية حروب وإعدامات بالجملة باسم الملَّة!
سعي الطابور الخليجي الخامس لـ«يمننة» الحرب.. عدوان إضافي
في الذكرى السابعة للعدوان الفاشي على بلادنا .. «حزم عاصفتهم» البربرية تحول إلى قزم
سيناريوهات الرياض الأخيرة .. انتهاء صلاحية مرتزقة لصالح مرتزقة كثر
الازدواجية الدولية حيال الإنسانية المستوفية للشروط الأمريكية من عدمها
تحركات اليانكي الأخيرة فـي مياهنا الإقليمية.. ما الرسائل المراد إيصالها؟!
ما بين تشييع شيرين أبو عاقلة ووفاة بعبع الإمارات خليفة بن زايد
التدنيس في الأقصى والفصح في المنامة والحي اليهودي في أبوظبي
هل يدرك قادة تحالف العدوان الفارق بين شن الحرب وإنهائها؟!
بوتين الساعي لحماية روسيا بات فاقدا على ما يبدو للبوصلة الأمنية!
كهرباء الشمايتين التجارية..انعكاس لتحالف الأوليغارشية المتوحش
فيما يخص عدوانه البربري على بلادنا.. ما الذي لم يكذب بشأنه النظام السعودي بعد؟!
الهدنة الهشة.. هل هي أمل المرتزقة وأسيادهم في التحالف للعَّب على حبل الفُرقة والتناقضات؟!
صراع المرتزقة فـي شبوة انعكاس واضح لعمق المأزق الوطني والأخلاقي
ظاهرة الشواذ والمثليين في حاضرة الحجرية آخر صيحات المقاومة الإخوانجية
الوداعة الصهيو-أنجلوسكسونية فـي المهرة وسقطرى!
عروبة العمالقة وانحطاط المتصهينين.. تضاد القيم التحررية
الثورة في ثامنتها الظافرة رسائل ردع وسلام
التربة.. مؤشرات صراع المرتزقة
هل الهدوء يسود الجبهات حقاً مع كل هدنة ممددة ؟!
قمع القيرعي أو تطويعه من قبل المرتزقة..أيهما الأنجع يا ترى؟!
الاشتراكي «اليمني» فـي ذكراه الـ44..أين يكمن الإخفاق الثوري ؟!
هل يمكن للثورة الانتصار لإنسانيتها في ما يخص الأسير/ المأساة.. فؤاد قائد الحمادي؟
ما المغزى من ترويج شائعة وفاة عاهل مملكة الرذيلة؟!
زيارة البركاني ومعوضة لمحافظة تعز السليبة..المغزى والدلالات
هل في مقدوري كـ«خادم» الشعور بالحنين مجددا للعيش وسط هذا المجتمع البربري؟!
مشروع مياه الدريح..آخر ضحايا اللوثة الخونجية
الكريسمس لم يعد محبذا عندي منذ رحيل الشهيد جار الله عمر
جريمة التربة والبصمة الإخوانجية
«الأخـدام» والعبودية المزدوجة .. شهداؤهم من بني هاشم وشهداؤنا من «بني خادم»
اسألوا الدكاك من منا غادر الآخر..أنا أم الحزب الاشتراكي؟!
الشمايتين ومناخ الجريمة الخونجية الصرفة
تركيا..التي أكثرَ «الإخوانُ» فيها الفساد
النفوس الجميلة..مفارقة فلسفية تعكس الفارق بين ثـوار الفضيلة وسماسرة الثورات
الفرح الأبوي الممزوج بألم الوحشة
نفاق وطني عنصري خونجي محمـوم
من المستفيد من اغتيال الخيواني؟!
«الأخدام» بين عبودية الماضي والحاضر
استلاب إخوانجي جديد لروح مهمش ثائر في الشمايتين
في تعز.. «الإصلاحيون» يتخلصون من مواليهم
من جبهة الأعبوس الصامدة إلى حيفان الأبية.. معايدة رفاقية مصبوغة بعبق الثورة
الخروقات المستمرة في صعدة والحديدة ..انعكاس فعلي لإخفاق المعتدين
زمن المرتزقة الذهبي!
ذكرى الوحدة اليتيمة والمشيعة بالنكران
هل يمكن لسلام فعلي أن يتحقق مع من أباد شعبنا؟!
كل تحولاتنا الثورية منذ الأزل ممسوسة بالردة
متى سيُحاسب المرتزقة على قتلهم أسرانا؟!
في الذكرى الـ49 لحركة يونيو التصحيحية.. أين يقف الحمدي يا ترى من ناصريي فنادق الرياض؟!
الديلمي.. لم يتطرق إلى مواطنينا في «ديار الإسلام»!
جرائم القتل العرقي في تعز السليبة.. انعكاس للهمجية الإخوانجية
الــ17 من يوليو400 شهر من دكتاتورية عفاش المضنية
لا بواكي لنا نحن معشر «أخدام اليمن» 22 عاما على ميلاد حركة الأحرار السود
العليمي من مرتزق طوعي إلى «رئيس» هائم على وجهه
التربة..لم تعد «أورشليم» الحجرية!!
هل الاشتراكي بالفعل «بعبع» المشروع الانفصالي في الجنوب؟!
القتل فقط..هو كل ما يجيده خونج الرذيلة
ثورة أيلول 2014 مع قرب ذكراها التاسعة.. ماذا أنجزت؟ وبماذا أخفقت؟
مشاهد صادمة من مهزلة العدالة الخونجية المروعة في الشمايتين
في الشمايتين غول الإرهاب الإخوانجي يلتهم الجميع
محمد بن سلمان.. التطبيع بوصلة لضمان مستقبل حكمه الانقلابي
أين موقعنا من «الأيلولين»؟!
يعيد للأمة اعتبارها المفقود
هلع صهيوني غير مسبوق يا مسوخ العرب العاربة
من حق «أتباع يهوة» الارتكان إلى حثالتنا في كراسي الرذيلة!
غزة وحيدة في كل منعطفاتها يا أوباش العرب
الإجلال لعروبة المندوب البرازيلي في مجلس الأمن واللعنة على أنصاف العرب
تعزالمنكوبة برائحة الحرب و«نبيلها» الأضحوكة
معتقل للمرة الألف بسبب «حوثيتي» المتنكر لها من «أثوار» أيلول 2014
أطفال غزة واليمن في مرمى صهينة الخليج المتمددة حتى النخاع
الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
من جزار بقر إلى جزار بشر.. غول يلتهم الشمايتين
لماذا يخفق الأمريكان دائما في التعلم من أخطائهم؟!
العدوان المتولد من رحم العدوان
دون حياء..الخونج يحتفون بذكرى فبراير الموؤودة
أربعينية والدتي الراحلة بلا وداع أخير
«إسرائيل» تجرد الرئيس لولا دا سيلفا من غفرانها غير الصالح للاستهلاك السياسي
سجون الشيباني الخاصة في الشمايتين معيار عدالة الخونج المروعة
غرق «روبيمار»..والعنجهية الأنجلوأمريكية
إلى متى يستمر خونج الشمايتين بسحل آدميتنا نحن المهمشين؟!
أدوات العدو الخفية في الداخل الثوري
في الشمايتين..«الإرهاب» والغطرسة الخونجية يتفاقمان
الوعد الصادق الإيراني
المسّاح يختم لحظاته المنسية بانكسار الروح
هل حقق خونج اليمن نبوءة الرفيق كارل ماركس حول الدين؟!
الزنداني مُنظِّر الإرهاب الأول يرحل عن عالمنا
سماحة القائد الأعلى للثورة هل جربت العيش دونما وطن يحويك؟!
الخونج ليس كمثلهم شيء لا اليهود ولا المغول ولا النازيون
رغم كل جرائمهم..هناك من لا يزال يؤمن بوداعة الخونج!!
مات الرئيس ولم تمت الجمهورية
الهمجية لا غير..هي من تحكم الشمايتين
كل القبائل أعداء طبقيون وإن كانوا يقتلوننا بطرق مختلفة
رعب صهيوني من الرد اليمني
«إسرائيل» تتجرع مرارة المواجهة مع «الحوثيين» ومرتزقة اليمن يتفانون في خدمتها
رحل هنية لتعيش فلسطين رمزا لكرامتنا القومية
الجوانب الخفية في أنماط الاستعباد المشاعي لـ«أخدام» اليمن
الخونج و«المتحوثون» يسلبون ذراعي وجزءا من روحي
في الشمايتين.. المتسولة شعتلة تبتهج بالعليمي
أين يكمن الصواب الديني يا ترى.. لدى المطاوعة أم «الحوثيين»؟!
في عاشرة أيلول الثورية هل أعاد «الحوثيون» حقا صناعة تاريخنا الوطني
لست جزعا.. فسيد الشهداء يسكن في جوانحنا
غرام ماركسيتي المشهود لأصحاب اللحى الثائرة
لاهوتية المساوى ورجعية الفتاوى
حمائمية بايدن وصقورية ترامب عليهم لعنتي
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
هل يطمح قادة المهمشين لاستنساخ تجربة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي؟!
- محمد القيرعي الأحد , 30 مـايـو , 2021 الساعة 7:46:34 PM
- 0 تعليقات
محمد القيرعي / لا ميديا -
هل يطمح رفاقنا يا ترى من قادة "الفئة المهمشة" إلى استنساخ تجربة أقراننا الجنوب أفريقيين على سبيل المثال من خلال سعيهم الحثيث لتحقيق مشروعهم الحزبي المقترح (حزب مهمشي اليمن) على غرار حزب المؤتمر الوطني الأفريقي؟!
إذا كان الأمر كذلك، فإن ثمة بعض القادة بين صفوفنا ممن طوروا مواقفهم من مسألة الكفاح التحرري لـ"المهمشين" بصورة تفتقر للقدرة على الفهم والتشخيص الموضوعي الدقيق للمتطلبات الكفاحية الفعالة لفئاتنا المنبوذة والمهمشة بالشكل الذي قد تكون له نتائجه الكارثية على المدى الزمني الطويل.
ودعوني أوضح هنا مساءلة غاية في الأهمية، وهي أنه ورغم تشابه القيم والأدوات والنزعات الاستبدادية المكرسة ضدنا كـ"مهمشين" والتي كرست سابقا ولعقود زمنية طويلة ومظلمة ضد أقراننا الجنوب أفريقيين، إلا أن الفارق الجوهري والبالغ الأهمية يكمن في أن أقراننا هناك -أي في جنوب أفريقياـ كانوا ولايزالون يشكلون الأغلبية المطلقة في القوام البشري والاجتماعي، إذ تفوق نسبة السكان السود هناك 75% من إجمالي تعداد سكان الدولة مقابل أقل من 20% لمستعبديهم السابقين (ذوي البشرة البيضاء)، وذلك إذا ما احتسبنا تعداد بقية الطبقات الاجتماعية الأخرى (الأقليات) كالهنود والملونين... إلخ.
صحيح أن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي يضم -ومنذ تأسيسه في الثامن من كانون الثاني/ يناير عام 1912، على يد جون لانجاليبيل دوبي- خليطا مهما ومتنوعا من الأعراق والقوميات الأخرى، مثل البيض والهنود والملونين الذين ساندوا منذ البداية الكفاح التحرري للسود، إلا أن الغالبية العددية لأقراننا السود مكنتهم -ومنذ إلغاء حقبة الأبارتهايد (نظام الفصل العنصري) العام 1994ـ من الاستفادة المثلى من كثرتهم العددية بالشكل الذي أتاح لهم الاستحواذ فعليا على السلطة السياسية عبر صناديق الاقتراع، فقد بات الفوز الانتخابي هو الحليف الدائم لأقراننا الجنوب أفريقيين بدءاً بانتخاب القائد الثوري الملهم نيلسون مانديلا في انتخابات عام 1994، وحتى اليوم، إذ لايزال حزب المؤتمر الوطني الأفريقي هو الحزب السياسي المهيمن في عموم جنوب أفريقيا.
ولكن إذا ما قورن بوضعنا نحن "أخدام ومهمشي اليمن"، فإننا لا نكاد نشكل في الواقع ما نسبته 10% من القوام الاجتماعي العام، الأمر الذي يجعل منا أقلية اجتماعية وعرقية ضئيلة وفاقدة فعليا أبسط شروط وأدوات التأثير السياسي، إن جاز التعبير.
إن التحزب بالنسبة لفئة مسحوقة ومتخلفة كفئتنا يمكن أن يكون مثمرا في مجتمع يؤمن بالمبدأ اللوكسمبورغي المنسوب للرفيقة الشيوعية القائدة والشهيدة روزا لوكسمبورغ "في أن الحرية هي أيضاً حرية أولئك الذين يفكرون على نحو مختلف"، وليس في مجتمع بربري مأزوم كمجتمعنا اليمني الغارق في بربريته وتفكيره الماضيوي بصورة يرثى لها. ما يعني أن الدعوة لتأسيس حزب لـ"المهمشين" وسط مثل هذا المحيط الاجتماعي يعد بمثابة قطع رأس لفئتنا المنبوذة وسحق كلي لتطلعاتها المدينة والإنسانية، خصوصا وأن تجارب النضال الطويلة التي خضناها في سبيل اكتساب حقوقنا وحرياتنا ومكانتنا العادلة في الvمجتمع قد علمتنا شيئا مهما وأكيدا، وهو أن هذا المجتمع وبمختلف فئاته وطوائفه وتكويناته السياسية والحركية والمدنية والحزبية، لا فرق بين سلطة ومعارضة وبين يمين ويسار ووسط وملتحين وتقدميين وقوميين وحقوقيين، جميعهم غير قابلين البتة الاعتراف بشراكتنا الاجتماعية والوطنية أو حتى الإقرار بمعضلتنا التاريخية، بالنظر إلى أن مجمل الروايات الاجتماعية التاريخية التي لا تحصى ظلت ولاتزال تقدم "الأخدام" على أنهم عديمو الفاعلية ومهووسون بالرذيلة وغير مؤهلين للتطور الحضاري، وفي هذه الحالة علينا الانقياد ببساطة وبتبعية عمياء ومطلقة لرغبات الأسياد التاريخيين من طبقات القبائل الموبوءة، وعدم التفكير بصورة مستقلة عن مشاريعهم الاستحواذية.
وهذا ما برهنت عليه بجلاء مجمل النخب السياسية والمدنية والحزبية في جولات عدة، ليس آخرها اتفاقهم الجماعي المبطن إبان المرحلة الانتقالية 2012، على سبيل المثال، على تجريدنا بصورة وضيعة ومبتذلة من حق المشاركة المشروعة في مؤتمر الحوار الوطني رغم استيفائنا آنذاك كامل شروط واستحقاقات المشاركة، كوننا الفئة التي بادرت قبل الجميع بعقد مؤتمرها التشاوري وبعدد مندوبين تجاوز العدد المطلوب بمائتي اسم (أي بسبعمائة مندوب) في فندق موفنبيك بصنعاء، وبحضور قادة الأحزاب وممثلين عن حكومة باسندوة المخلوع وبعض البعثات الأجنبية.. فيما أتيحت المشاركة آنذاك لمختلف القوى والتيارات السياسية والمدنية والنقابية والاجتماعية بمن فيهم الصم والبكم والمرأة والشباب والجماعات الأسرية مثل أسرة عبدالله الأحمر التي حظيت ولوحدها كأسرة بأكثر من خمسة مقاعد، باستثناء نحن معشر "الأخدام"، إذ اعتمد المشارك الوحيد منا الأخ نعمان الحذيفي ضمن قائمة رئيس الجمهورية وليس كممثل رسمي للمهمشين، وبصورة لم يكن الهدف من ورائها فحسب إقدام النخب السياسية والسلطوية على تضليل العالم أجمع حيال التزاماتها المتصلة بالحقوق المدنية والإنسانية، وإنما أيضاً على تكريس مبدأ النفي والإعدام العلني والمبرمج لقضية "المهمشين" ولتطلعاتهم الإنسانية على يد نخب الرذيلة السياسية جمعاء.. إلخ…
إن أبلغ مقارنة لوضعنا (مهمشي اليمن) يمكن أن ينطبق بصورة أعمق على وضع كل من أقراننا في الهند (طبقة الداليت) أو من يطلق عليهم المنبوذون، وأيضاً على وضع زنوج الولايات المتحدة الأمريكية.
فالطبقتان تشكلان أقليات عرقية في مجتمعاتهم الاستبدادية، كما أن كلا الطبقتين لم تبادرا -وعلى امتداد تاريخهما الوجودي والكفاحي- بتأسيس حزب أو كيان سياسي خاص بهما ولأسباب عدة وجوهرية نلخصها على النحو التالي:
ـ منبوذو الهند يشكلون ربع قوام المجتمع الهندي، إذ يقترب عددهم من 260 مليون نسمة من إجمالي العدد الكلي لسكان الهند البالغ ملياراً و100 مليون نسمة، بالإضافة إلى كونهم (أي الداليت) الطبقة الأكثر عرضة للنبذ والاضطهاد وأعمال الاغتصاب والقتل والإقصاء القسري الذي أبقاهم على الدوام منفيين خارج حدود النظام الاجتماعي في بلد تمثل فيه الطبقية أساس نظامه الاجتماعي المحكوم بجملة من القوانين الدينية الهندوسية شديدة التطرف، والمعروفة بقانون "مانو" المصنف بكونه أول الملوك السبعة المؤلهين، والذي يؤدي دورا مهما ليس فحسب في حث الطبقات الأخرى على نبذ طبقة الداليت الدنيا واستعبادها، وإنما أيضاً في تحول ذلك التصنيف النبذي إلى نظام اجتماعي قائم على أبجدية القهر والكبت والإقصاء والاستعباد المشاعي لطائفة الداليت والإلغاء الكلي لشخصيتها الإنسانية.
ومع هذا ورغم كل ذلك، فإن المنبوذين لم يفكروا مطلقا بتأسيس حزب أو حركة سياسية خاصة بهم، ليس فحسب لكونهم أقلية طبقية وعرقية في محيط اجتماعي استبدادي يكرس ضدهم مبادئ النبذ والعزل الاجتماعي القسري، وإنما لكونهم قد نجحوا -وفي أولى سنوات استقلال بلادهم عن التاج البريطاني الذي تحقق في العام 1948ـ في انتزاع اعتراف وطني دستوري جمعي ضمنه دستور دولة الاستقلال في 1950، والذي أقر صراحة بوضعيتهم الاجتماعية الدونية تلك وبأحقيتهم الطبيعية في التعويض التاريخي والإنساني العادل، الأمر الذي مكنهم منذ البداية من اكتساب جملة واسعة من حقوقهم التي كفلها لهم دستور عام 1950، وبواقع حصص وطنية معينة خصصت للمنبوذين بنسبة 10× 100م في الثروة الوطنية والتعليم العام والعالي والصحة والوظيفة العامة والتمثيل السياسي والبرلماني بما فيها حق المشاركة في إدارة الشؤون العامة للبلاد.
ـ وكذلك الحال أيضاً بالنسبة لأقراننا في الولايات المتحدة الأمريكية (الزنوج) الذين يعدون أقلية، إذ لا تزيد نسبتهم عن 12% فقط في القوام الاجتماعي والوطني العام، 37% منهم يعيشون في فقر مدقع. وهؤلاء بدورهم لم يبادروا وعلى امتداد تاريخهم الوجودي في القارة الأمريكية ككل -والذي بدأ العام 1619 وهو تاريخ قصير نسبيا إذا ما قورن بتاريخ العنصرية الموغل في القدم في بلادنا- في تأسيس حزب أو حركة سياسية لتأطير وقيادة تطلعاتهم التحررية رغم عراقة التجربة الديمقراطية السائدة في بلادهم، بقدر ما عمدوا إلى استنهاض روح التمرد الطبقي المقاوم بدءا بحركة القس الثائر "نات تيرنر" التي اشتعلت عام 1831 في ولاية فيرجينيا، والتي كان لها أثرها الهائل على العقلية السياسية الأمريكية في ما بعد رغم النهاية المأساوية السريعة التي حاقت بها والتي انتهت بمقتل قائدها وجميع أفراده تقريبا، وانتهاء بحركة الفهود السود التي نشأت في منتصف القرن العشرين كإطار مقاوم لمنظمة "الكوكلوكس كلان" العنصرية البيضاء، مع الإشارة هنا إلى أن زنوج الولايات المتحدة الأمريكية كانوا -ومن الناحيتين القانونية والنظرية على الأقل- قد حصلوا على حقوقهم الوطنية والإنسانية بصورة مبكرة من تاريخهم الوجودي، إذ إنه وبعد قرنين ونصف تقريبا من العبودية المشاعية المطلقة صدر مرسوم الرئيس إبراهام لنكولن في 1869، والقاضي بتحرير العبيد وإنهاء العبودية كظاهرة مخلة بمظاهر الحضارة الإنسانية.
ورغم التبعات الكارثية لمرسوم لنكولن آنذاك والذي أدى لإشعال الحرب الأهلية الأمريكية بين ولايات الشمال الداعية لتحرير العبيد وبين ولايات النطاق الزنجي في الجنوب، وقد أسهم انتصار الشمال على الجنوب بعد سبع سنوات طاحنة من الحرب في توسيع نطاق منظومة الحقوق والحريات السياسية والمدنية والإنسانية الممنوحة للزنوج، ومنحها طابعا دستوريا عبر إقرار المنتصرين آنذاك لما يعرف بالتعديلين الرابع عشر والخامس عشر ما بين عامي 1877 و1878، واللذين منحا الزنوج حقوق التصويت والمشاركة السياسية المتساوية مع البيض... إلخ.
ومع هذا وبعد مضي ما يقرب من قرن ونصف على إحداث تلك التغييرات الجبارة على صعيد العلاقات العنصرية فإن وقائع الحياة اليومية على الأرض في محيط المجتمع الأمريكي تشير بوضوح إلى أن ندوب العبودية تأبى أن تندمل حتى اللحظة رغم عراقة التجربة الديمقراطية التي يتمتع بها الأمريكيون على صعيد نظامهم السياسي الداخلي، والسبب الرئيسي يكمن في أن أقراننا (زنوج أمريكا) الذين وجدوا أنفسهم فجأة أحرارا بموجب مرسوم لنكولن وما تلاه من تعديلات دستورية ذكرناها آنفا، وجدوا أنفسهم إزاء هذا الوضع الجديد أسرى من ناحية أخرى لعوامل الفقر والفاقة والتخلف العلمي والمعرفي والافتقار الكلي لأبسط شروط وأدوات التطور الطبقي والاجتماعي، الأمر الذي دفع غالبيتهم المطلقة للعودة إلى القبول والتعايش مع أبجديات التحرر النظري من الاستعباد، لأن التحرر من الاستعباد ينبغي أن يكون مقرونا بجملة واسعة ومنصفة من التعويضات التاريخية الكافية لتمكين الفئات المستعبدة من النهوض وبناء حياتهم وتطورهم بصورة عادلة ومتكافئة على غرار التجربة التي حظي بها منبوذو الهند بصورة مثلى وخلاقة.
إذن، وإزاء هذه الحقائق، فنحن –المهمشين- لسنا بحاجة إلى تأسيس حزب، بقدر حاجتنا الماسة إلى إشعال روح التمرد الطبقي في أوساط شبابنا وتجمعاتنا البشرية، وجعله حالة مستمرة من المعارضة المستعرة، ليس فقط ضد النظام القبلي والعشائري ذي النزعة البرجوازية، وإنما أيضاً ضد المؤسسات السياسية والاجتماعية والأكاديمية، بل أيضا ضد الوضع البشري والاجتماعي برمته جراء ما نعانيه من نبذ وازدراء وامتهان تاريخي.
(*) الرئيس التنفيذي لحركة الدفاع عن الأحرار السود في اليمن ـ رئيس قطاع الحقوق والحريات في الاتحاد الوطني للفئات المهمشة في اليمن.
المصدر محمد القيرعي
زيارة جميع مقالات: محمد القيرعي