.jpg)
مقالات أنس القاضي
السيد اليماني وعبيد الرياض
بشائر النصر من جبهة الكويت
انفتاح الثورة الشعبية على القضية الجنوبية
الأبعاد الثورية لاحتفالات المولد النبوي
أزمة المثقف اليساري في اليمن
كيف مهد ياسين للعدوان ونظر للتدخل الأجنبي
أزمة خطاب العدوان وأبواقه.. «نجيب غلاب» أنموذجاً
تعز .. أثافي المناطقية وحطبها
حول تقدمية أنصار الله ورجعية اليسار القومي والاشتراكي
سماطة قبيلي بألف ربطة عنق
المعركة المؤجلة مع البيروقراطية لابد منها
الولاعة خيار استراتيجي في قبضة المجاهدين
الانتخابات الهزلية الضرورة!
حداثيون على سنة داعش!
يوجد رئيس كهذا!
تحالف المرتزقة الجديد.. بعثُ مسخٍ ولد ميتاً
مدخل بناء الدولة العادلة
إشكالية الهوية الحضارية في «الرؤية الوطنية»
حكومة مصغرة لا تخمة وزارية
مهمة بناء الدولة وبرنامج الإصلاح الذي تمليه الحياة
دنبوع اليانكي!
الاقتصادي الاجتماعي في خطاب قائد الثورة
قائد الثورة وفلسفة الصراع
الحذر من «خطوات» كيسنجر!
تجربة التفاوض الفيتنامية واستراتيجيتها
الحروب الهجينة للامبريالية الحديثة
قراءة في كتاب كيسنجر .. النظام العالمي الجديد ومسار التاريخ
استيلاء الجيش اليمني على نجران
مشعوذ الرأسمالية!
تاريخ النضال اليمني بوجه التوسع السعودي 1 - 2
تاريخ النضال اليمني بوجه التوسع السعودي 2 - 2
قراءة خلف خطوط الشميـري والسامعـي .. أفــــول الــريشة
واقع الحركة النسوية اليمنية في ظل العدوان 1-2
واقع الحركة النسوية اليمنية في ظل العدوان 2 - 2
الاستراتيجيات الاستعمارية البريطانية وامتداداتها الإماراتية 1 - 2
الاستراتيجيات الاستعمارية البريطانية وامتداداتها الإماراتية 2 - 2
ضرع الـ«بقيق» يُدر دماً
الفاشية في مواجهة الثورة
«نقشة الحِنّـاء» كتابة بالضوء والظل على حجر الذاكرة
السعودية الأضعف على ضوء متغيرات معادلة الصمود
تقدير موقف: الاحتجاجات في العراق ..طبيعتها أبرز الفاعلين فيها ومآلاتها
حرب المشتقات النفطية
المراهقة اليسارية و«الحب الحر»!
الرياض.. العدوان يتفـق مـع العـدوان كيف ولماذا؟
تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها (1 - 4)
تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها.. الوهابية وزرع بذور الطائفية في اليمن (2 - 4)
تدخلات السعودية في اليمن.. تاريخ القرصنة (3 - 4)
تدخلات السعودية في اليمن.. تاريخ القرصنة (4 - 4)
آليات التأثير والهيمنة السعودية في اليمن ومستقبلها (1 - 2)
آليات التأثير والهيمنة السعودية في اليمن ومستقبلها (2 - 2)
اليمن وأطماع الخارج (1 - 2)
اليمن وأطماع الخارج (2 - 2)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (1 - 3)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (2 - 3)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (3 - 3)
العين الصهيونية على اليمن (1 - 2)
العين الصهيونية على اليمن (2-2)
تجارب حروب العملات وتطبيقاتها العدوانية في اليمن (١ - ٢)
تجارب حروب العملات وتطبيقاتها العدوانية في اليمن (2 - 2)
المقاومة لا تموت
الحرب البيولوجية وتطبيقاتها العدوانية على اليمن
المشاريع الإمبريالية الجديدة في البحر الأحمر
العولمة الأمريكية وتجريف الهويات والثقافات الوطنية
دلالة الرد الإيراني ومستقبله في ظل التراجع الأمريكي
الأساطيل لا ترهبوها
من 2019 حتى «صفقة القرن» مسار التطبيع
الوعي اليومي وحركة التقدم
كيسنجر في قلب الصفقة
تماس الصدام المحتمل مع الكيان الصهيوني.. تعـز
غريفيتث على إيقاع العدوان (١-٢)
غريفيتث على إيقاع العدوان (٢-٢)
بارود نزاع الأجنحة الملكية يشتعل مفخخات «البيعة»
الهوية الإيمانية للمجتمع المتمدن (1-2)
الهوية الإيمانية للمجتمع المتمدن (2-2)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (1-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (2-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (3-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (4-4)
كورونا وتحديات المشروعية الاجتماعية السياسية
التجربة الفيتنامية في الاقتصاد المقاوم وممكنات الاستفادة منها (1-2)
النظام العالمي ما بعد كورونا
النظام العالمي ما بعد كورونا 2 - 2
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 1 - 4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 2 - 4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 3-4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية - الأخيرة
كورونا وموروث العنصرية الأمريكية
«الحكم الذاتي» الانتقالي
الجنوب وفيه الغزاة والأوبئة
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 1-3
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 2-3
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 3-3
تهديدات كورونا وضرورات تعميق المسار الثوري المؤسسي
«قراءة في كتاب»المذهب الاقتصادي الإسلامي في فكر السيد محمد باقر الصدر
المحرومون في تجارب الثورة العالمية
الرقابة الشعبية كتجربة تاريخية وضرورة راهنة.. «العين الواسعة للثورة»
الاتفاقية الصينية الإيرانية .. آفاق استراتيجية
من المستفيد والمسؤول عن جرائم قتل الأبرياء في تعز المحتلة؟.. الطفل والقناص!
الحسين ثائراً
تفكيك خطاب العدوان
المديح النبوي في الشعر اليمني
منابع المسألة الإثيوبية .. جذور أحداث «أديس - تيغراي» تاريخيا
«باي باي» أيهـــا الكبيــر
دور المجمع الصناعي العسكري الأمريكي في العدوان على اليمن .. أمريكا هي الطاعون
حريم الحضارة الغربية
الهجمة الجديدة لبريطانيا العجوز
«أنصار الله» ومواجهة الاستعمار .. من الفكر إلى الفعل
عبادة لا مهرجان تسوق
الشهر الشهر والمسلسل المسلسل!
الرأسمالية في الصدقات!
غزة مرآة جبروت المحور
عودة اليسار الفلسطيني المقاوم
تجربة الصين الشعبية في النهوض الاقتصادي
«الهوية الإيمانية» استقامة المفهوم وانحراف التطبيق
المقاطعة الاقتصادية موقف متقدم في الصراع مع الصهيونية
الحسين مشعل الثورة الإنسانية
المرتزقة والعدوان في تجربة ثورة 14 أكتوبر
تعز.. إعادة تموضع المرتزقة
الضبط المروري.. البندقية في ميدان الثقافة
معركة تحرير مأرب .. كيف تسحب نفسها على الأوضاع في الجنوب المحتل؟
فرقاء الارتزاق في المدينة والساحل
مركزية البحر الأحمر فيما تسمى «استراتيجية الأمن القومي الإسرائيلي»
المشهد في تعز الحرة والمحتلة
المناورة الأمريكية والقلق الصهيوني
أمريكا اللاتينية تنتصر لليسار
التمدين الإمبريالي!
العقيدة السياسية لكوريا الديمقراطية
القلق الصهيوني من اليمن
11 فبراير الثورة والانتكاسة!
نهضة السيد حسين الحوثي وحروب صعدة
في تحليل مضمون لقاء محمد بن سلمان مع صحيفة «أتلانتك».. «أنا» الحداثة المتضخمة والزائفة
مهمة الثورة الملحة.. إجراء التحولات الاجتماعية الاقتصادية في البلد
محور «طهران - موسكو» الأوراسي
الأزمة المالية في الولايات المتحدة حاضر ومستقبل الدولار
المارينز الأمريكي وصراع الطاقة والجغرافيا في اليمن
الجمهورية الجديدة التي نريد
القضية الوطنية في تجربة ثورة 14 أكتوبر المجيدة
العملية التحذيرية في «ميناء الضبة»
قمـة الجزائر.. الأوضاع العربية في ظروف تشكل النظام العالمي الجديد
السياسة العدوانية السعودية تجاه اليمن .. بناءً على العوامل الجغرافية السياسية
ألاعيب المؤتمرات الدستورية البريطانية لعرقلة استقلال الجنوب
تطورات الأوضاع فـي حضرموت..تقدير موقف
مستجدات التطبيع السعودي ـ الصهيوني
احتدام التنافس الإماراتي السعودي في جنوب اليمن .. احتمالات الصدام
مبادرة السلام الصينية والتعددية القطبية
المُصالحة الإيرانية السعودية..طبيعتها وتأثيراتها على اليمن
مفهوم الصحافة لدى الخيواني
المناورات البحرية (الإيرانية الروسية الصينية) طبيعتها ودلالاتها
مستجدات الحراك الروسي الصيني
تجربة الهدنة خلال عام
قمح الجوف و «قانون القيمة»
اشتداد أزمة الديون الأمريكية وتداعياتها
طبيعة الأزمة الاقتصادية للحكومة العميلة ومآلاتها
التحالف البحري الإيراني الخليجي هل يصبح واقعاً ؟
الصناعة واتحاد الغرف أنموذجا
امتداد لمخطط استعماري بريطاني قديم .. سلخ حضرموت والأطماع السعودية
الخلافات الإماراتية السعودية وتداعياتها على اليمن
تقدير موقف .. الصراع التنافسي بين الخونة في باب المندب ومآلاته
التحركات الأمريكية الأخيرة في اليمن.. أبعادها ومآلاتها
تعزيز الأسطول الخامس الأمريكي.. السياق والأهداف والتداعيات
التغيير الجذري من منظور اقتصادي اجتماعي
ثورة 26 سبتمبر الحدث الأهم فـي تاريخ اليمن الحديث
طوفان الأقصى دلالات العملية ومعادلة الصراع
المآلات المحتملة لمعركة «طوفان الأقصى»
تجربة الإصلاح الصحي في محافظة تعز
المقاربة الغربية للمشاركة اليمنية فـي «طوفان الأقصى»
تداعیات الحصار الیمني على كيان الاحتلال
انسداد الآفاق الاستراتيجية للحكومة الصهيونية
العملية الصهيونية المحتملة في رفح طبيعتها وتداعياتها
الأزمة الجذرية للكيان الصهيوني بعد «طوفان الأقصى»
الممر الاقتصادي الهندي الخليجي الصهيوني الأوروبي
اتجاهات الرأي العام الأمريكي المساندة للقضية الفلسطينية
العلاقات الصينية - «الإسرائيلية» ومـوقـف بكـين من القضية الفلسطينيـة
مشروع «ميناء غزة» الأمريكي .. طبيعته ومخاطره
استراتيجية الرد الإيرانية
الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين:ما تفعله اليمن في مواجهة الهيمنة الغربية مقدمة حقيقية لتحرير فلسطين
الإمبريالية الفرنسية في البحر الأحمر!
عن ضرورة المصالحة الوطنية وبناء دولة لكل اليمنيين
عن الحرية والنقد والمعارضة والقمع والأمن
تأثير رحيل الرئيس الإيراني على السياسة الخارجية للجمهورية الإسلامية
الجولة الجديدة من الحرب الاقتصادية على اليمن
حل التناقض بين مواجهة الإمبريالية وتبني النيوليبرالية
الجولة الجديدة من الحرب الاقتصادية على اليمن
حول التغيير الجذري وطبيعة ومهام الحكومة الجديدة
إصلاح التعليم في اليمن ضرورة على طريق التغييرات الجذرية
وضع القوى العاملة في اليمن ضرورة إصلاحها على طريق التغييرات الجذرية
حول المسألة النقابية في اليمن دور النقابات في تحقيق التغييرات الجذرية المُعلنة
21 أيلول.. إبداع شعبي خلاق (*)
مسألة الاستثمارات ودعم القطاع الخاص في اليمن .. أهمية الاستثمار الحقيقي في النمو الاقتصادي
الموقف الشيوعي العالمي من اغتيال نصر الله والعدوان على لبنان
من اغتيال نصر الله إلى الـرد الإيرانـي .. تطورات الأحداث والسيناريوهات المستقبلية
سيناريوهات التصعيد فـي المنطقة وأثرها على اليمن
تأثير عودة ترامب على الوضع في المنطقة
مشكلة الفوضى في الإنتاج الزراعي في اليمن وسبل معالجتها
ماذا وراء «تكتل عدن السياسي» العدواني؟!
ماذا يحدث في سوريا؟!
كيف أُسقطت سورية؟ وما هو مستقبلها؟
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
الحسين ثائراً
- أنس القاضي الأحد , 30 أغـسـطـس , 2020 الساعة 8:34:08 PM
- 0 تعليقات
أنس القاضي / لا ميديا -
الإمام الحسين فداء الإسلام، سيف الحق والعدل والتوحيد، ضمير الإنسانية الثائرة في وجه الطغيان... كربلاء جرح لا يُضمده الزمان ونزيف الإنسان المقهور... وعاشوراء اليوم في كل بلاد عربية تواجه ظلم الاستعمار الأمريكي الصهيوني ودويلات النفط الرجعية. يا ذكرى عاشوراء الحزن الثورة، مازلنا على العهد حسينيين!
«مذ أبيتَ يبايعك الدهر
وارتاب في نفسه الموت مما يراك بكل شهيد...
إننا في زمانٍ يزيدٍ
كثير الفروع
وفي كل فرع لنا كربلاء».
بهذه الكلمات خاطب الشاعر العربي الكبير مظفر النواب الحسين شهيد كربلاء. تجاوز الحسين حدود الحادثة التاريخية في أرض كربلاء، وأصبح رمزاً للبطولة والتضحية والفداء.
فجرت ثورة الحسين عشرات الثورات في زمانه ومازالت حتى اليوم، رغم استشهاد الإمام الحسين في كربلاء وانتهاء أمره كفرد وجسد، إلا أنه استمر حيا كمبادئ وقيم، وهو ما جعل قضيته حية حتى اليوم، فيما طويت صفحة أعدائه وإن ذُكروا، كيزيد والشِّمر، فإن ذكرهم مقرون به ذكر الإمام الحسين، ولا يأتي ذكرهم إلّا في سياق ذمهم كمجرمين ومنحطين.
جسد الإمام الحسين أعظم الأمثلة على الصمود في موقف الحق. لقد كانت الإنسانية في حاجة إلى نموذج يُجسد الصلابة في التمسك بالحق والدفاع عنه حتى آخر قطرة دم. رسخ الإمام الحسين باستشهاده نهجاً للأحرار الثوريين، نهج الدفاع عن الحق والفداء والتضحية ورفض التراجع والمساومات.
خط الإمام الحسين أثراً بالغاً في التاريخ الإنساني والتراث الإسلامي، فمن مقامه الديني كإمام من آل بيت رسول الله، عمد الإمام الحسين بدمه مبدأ الثورة والخروج على الحاكم الظالم، والدفاع عن الحق والعدل حتى الشهادة، كمسؤولية إيمانية إسلامية وأخلاقية وإنسانية. الإمام الحسين هو الصفحة المشرقة في التاريخ الإسلامي. ومثلت واقعة كربلاء العظيمة نسفاً لكل التبريرات الدينية لطاعة الحاكم الظالم. واقعة كربلاء مرافعة تاريخية عن جوهر الرسالة الإسلامية، فليس من دين الإسلام قبول الظلم وقهر الإنسان.
مثل الإمام الحسين في تدينه وجهاده امتدادا أصيلاً للرسالة الإسلامية المحمدية. حافظ بتضحيته على الجانب المشرق من الدين الإسلامي. حارب دفاعاً عن دين حرية الإنسان وإخلاص العبودية لله، في مواجهة نسخة مشوهة من الإسلام تمثل مصالح السلطان وأرباب المال. لقد كان دفاع الإمام الحسين عن الإسلام وإصلاح واقع الأمة نبذاً جديداً للجاهلية التي عادت للحكم عبر معاوية وبني أمية.
كان خروج الإمام الحسين على الطاغية يزيد واجباً دينياً ومسؤولية إنسانية. وتبلور الصراع كتناقض حاد بين توجهين: توجه استعبادي استغلالي مثله يزيد، وتوجه تحرري عادل مثله الإمام الحسين.
فرض يزيد على كثير من المسلمين مبايعته على أنهم عبيد أقنان مملوكون له. كان يزيد بن معاوية القائم على رأس الدولة الإسلامية آنذاك، مستبداً ظالماً، روي عنه شعر كفري قال فيه: «لعبت هاشم بالملك فلا ملك جاء ولا وحي نزل». وفي واقعة «الحَرة» أباح مدينة رسول الله ونساءها لجنوده ثلاثة أيام ينهبون ويغتصبون ويقتلون من يريدون، كما أمر بتصفية كل صحابي شارك مع رسول الله في غزوة بدر، ثأراً لقتلى المشركين. وفي واقعة أخرى قام جنود الطاغية يزيد بقصف الكعبة المشرفة بالمنجنيق وإحراقها. وفي مواجهة هذا الظلم والإجرام خرج الإمام الحسين مُصلحاً ومنقذاً، مخاطباً المسلمين: «أيها الناس، إني لم أخرج أشراً، ولا بطراً، ولا مفسداً، ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن رد عليَّ هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق، وهو خير الحاكمين».
مجاهرة يزيد بالكفر وارتداده عن الدين الإسلامي، لم تكن مسألة شخصيةً، بل شأناً عاماً يهم كل المسلمين. كان يزيد يقود عملية انقلاب جذرية على المضامين الإسلامية، حتى يتسنى له استعباد الناس وظلمهم وأكل حقوقهم وانتهاك حرماتهم. لقد كان دفاع الإمام الحسين عن الإسلام في مواجهة الانقلاب الأموي دفاعاً عن نهج الرسالة الإلهية التي جاءت لتحرير الناس من العبودية، وللأمر بالعدل والإحسان وإتمام مكارم الأخلاق.
الدم الحسيني المتدفق في كربلاء هو الذي ثبَّت وجود الإسلام المحمدي بمبادئه الإلهية والإنسانية السامية، ولولا ثورة الإمام الحسين وتضحية صحبه وشيعته لما وصل إلينا من الإسلام إلا دين السلطان، المرسوم وفق أهواء ومصالح المستكبرين.
بعد رفضه تقديم البيعة للطاغية يزيد، وتمسكه بشرف الكلمة، وجد الإمام الحسين نفسه أمام امتحان صعب، خلده الكاتب المصري عبد الرحمن الشرقاوي في مسرحيته الشعرية «الحسين ثائراً». يقول الإمام الحسين وقد اختلى عند قبر رسول الله: «أنا إن بايعت للفاجر كي تسلم رأسي، أو لكي يسلم غيري، لكفرت، ولخالفتك فيما جئت للناس به من عند ربك. وإذا لم أعطه البيعة عن كره قُتلت. وإذا عشت هنا كي أحشد الناس عليه خاض من حولك نهراً من دماء الأبرياء. موقف ما امتحن به المؤمن من قبل أو سيق إنسان إليه، امتحان كامتحان الأنبياء! أترى أمنحه بيعة ذل، بعدها آمن في بيتي وأهلي مثل شاة في قطيع!! ثم أسقي الناس خمر المذلة الممزوجة بالذلة في كأس بديعة من ذهب؟! أم ترى أجهر بالثورة في وجه الطغاة، لا أبالي بالذي يحدث منهم، إذ يجدّون ورائي في الطلب، مستخفاً بالحياة، حياتي وحياة المسلمين الآخرين؟! موقف ما امتحن به المؤمن من قبل أو سيق إنسان إليه، امتحان كامتحان الأنبياء».
اختار الإمام الحسين موقف التضحية، ورفض الذل. العظمة التي قدمها الإمام الحسين ليس لها نظير في التاريخ الإنساني. اختار طريق التضحية، عالماً بمصيره. وكان يستطيع في أي لحظة أن يتوقف عن القرار ويعود غانماً من عند يزيد؛ ولكن ذليلاً.
موقف التضحية هذا خزان وقود ثوري يُلهم البشرية على مر العصور، اعتصره الحسين من إيمان عميق بعدالة القضية، ومن الانحياز الكامل إلى جمهور الفقراء والمحرومين والمستضعفين. انحياز الإمام الحسين الإيماني والاجتماعي هو ما يُرعب الطغاة.
المصدر أنس القاضي
زيارة جميع مقالات: أنس القاضي