.jpg)
مقالات أنس القاضي
السيد اليماني وعبيد الرياض
بشائر النصر من جبهة الكويت
انفتاح الثورة الشعبية على القضية الجنوبية
الأبعاد الثورية لاحتفالات المولد النبوي
أزمة المثقف اليساري في اليمن
كيف مهد ياسين للعدوان ونظر للتدخل الأجنبي
أزمة خطاب العدوان وأبواقه.. «نجيب غلاب» أنموذجاً
تعز .. أثافي المناطقية وحطبها
حول تقدمية أنصار الله ورجعية اليسار القومي والاشتراكي
سماطة قبيلي بألف ربطة عنق
المعركة المؤجلة مع البيروقراطية لابد منها
الولاعة خيار استراتيجي في قبضة المجاهدين
الانتخابات الهزلية الضرورة!
حداثيون على سنة داعش!
يوجد رئيس كهذا!
تحالف المرتزقة الجديد.. بعثُ مسخٍ ولد ميتاً
مدخل بناء الدولة العادلة
إشكالية الهوية الحضارية في «الرؤية الوطنية»
حكومة مصغرة لا تخمة وزارية
مهمة بناء الدولة وبرنامج الإصلاح الذي تمليه الحياة
دنبوع اليانكي!
الاقتصادي الاجتماعي في خطاب قائد الثورة
قائد الثورة وفلسفة الصراع
الحذر من «خطوات» كيسنجر!
تجربة التفاوض الفيتنامية واستراتيجيتها
الحروب الهجينة للامبريالية الحديثة
قراءة في كتاب كيسنجر .. النظام العالمي الجديد ومسار التاريخ
استيلاء الجيش اليمني على نجران
مشعوذ الرأسمالية!
تاريخ النضال اليمني بوجه التوسع السعودي 1 - 2
تاريخ النضال اليمني بوجه التوسع السعودي 2 - 2
قراءة خلف خطوط الشميـري والسامعـي .. أفــــول الــريشة
واقع الحركة النسوية اليمنية في ظل العدوان 1-2
واقع الحركة النسوية اليمنية في ظل العدوان 2 - 2
الاستراتيجيات الاستعمارية البريطانية وامتداداتها الإماراتية 1 - 2
الاستراتيجيات الاستعمارية البريطانية وامتداداتها الإماراتية 2 - 2
ضرع الـ«بقيق» يُدر دماً
الفاشية في مواجهة الثورة
«نقشة الحِنّـاء» كتابة بالضوء والظل على حجر الذاكرة
السعودية الأضعف على ضوء متغيرات معادلة الصمود
تقدير موقف: الاحتجاجات في العراق ..طبيعتها أبرز الفاعلين فيها ومآلاتها
حرب المشتقات النفطية
المراهقة اليسارية و«الحب الحر»!
الرياض.. العدوان يتفـق مـع العـدوان كيف ولماذا؟
تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها (1 - 4)
تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها.. الوهابية وزرع بذور الطائفية في اليمن (2 - 4)
تدخلات السعودية في اليمن.. تاريخ القرصنة (3 - 4)
تدخلات السعودية في اليمن.. تاريخ القرصنة (4 - 4)
آليات التأثير والهيمنة السعودية في اليمن ومستقبلها (1 - 2)
آليات التأثير والهيمنة السعودية في اليمن ومستقبلها (2 - 2)
اليمن وأطماع الخارج (1 - 2)
اليمن وأطماع الخارج (2 - 2)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (1 - 3)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (2 - 3)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (3 - 3)
العين الصهيونية على اليمن (1 - 2)
العين الصهيونية على اليمن (2-2)
تجارب حروب العملات وتطبيقاتها العدوانية في اليمن (١ - ٢)
تجارب حروب العملات وتطبيقاتها العدوانية في اليمن (2 - 2)
المقاومة لا تموت
الحرب البيولوجية وتطبيقاتها العدوانية على اليمن
المشاريع الإمبريالية الجديدة في البحر الأحمر
العولمة الأمريكية وتجريف الهويات والثقافات الوطنية
دلالة الرد الإيراني ومستقبله في ظل التراجع الأمريكي
الأساطيل لا ترهبوها
من 2019 حتى «صفقة القرن» مسار التطبيع
الوعي اليومي وحركة التقدم
كيسنجر في قلب الصفقة
تماس الصدام المحتمل مع الكيان الصهيوني.. تعـز
غريفيتث على إيقاع العدوان (١-٢)
غريفيتث على إيقاع العدوان (٢-٢)
بارود نزاع الأجنحة الملكية يشتعل مفخخات «البيعة»
الهوية الإيمانية للمجتمع المتمدن (1-2)
الهوية الإيمانية للمجتمع المتمدن (2-2)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (1-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (2-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (3-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (4-4)
كورونا وتحديات المشروعية الاجتماعية السياسية
التجربة الفيتنامية في الاقتصاد المقاوم وممكنات الاستفادة منها (1-2)
النظام العالمي ما بعد كورونا
النظام العالمي ما بعد كورونا 2 - 2
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 1 - 4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 2 - 4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 3-4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية - الأخيرة
كورونا وموروث العنصرية الأمريكية
«الحكم الذاتي» الانتقالي
الجنوب وفيه الغزاة والأوبئة
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 1-3
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 2-3
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 3-3
تهديدات كورونا وضرورات تعميق المسار الثوري المؤسسي
«قراءة في كتاب»المذهب الاقتصادي الإسلامي في فكر السيد محمد باقر الصدر
المحرومون في تجارب الثورة العالمية
الرقابة الشعبية كتجربة تاريخية وضرورة راهنة.. «العين الواسعة للثورة»
الاتفاقية الصينية الإيرانية .. آفاق استراتيجية
من المستفيد والمسؤول عن جرائم قتل الأبرياء في تعز المحتلة؟.. الطفل والقناص!
الحسين ثائراً
تفكيك خطاب العدوان
المديح النبوي في الشعر اليمني
منابع المسألة الإثيوبية .. جذور أحداث «أديس - تيغراي» تاريخيا
«باي باي» أيهـــا الكبيــر
دور المجمع الصناعي العسكري الأمريكي في العدوان على اليمن .. أمريكا هي الطاعون
حريم الحضارة الغربية
الهجمة الجديدة لبريطانيا العجوز
«أنصار الله» ومواجهة الاستعمار .. من الفكر إلى الفعل
عبادة لا مهرجان تسوق
الشهر الشهر والمسلسل المسلسل!
الرأسمالية في الصدقات!
غزة مرآة جبروت المحور
عودة اليسار الفلسطيني المقاوم
تجربة الصين الشعبية في النهوض الاقتصادي
«الهوية الإيمانية» استقامة المفهوم وانحراف التطبيق
المقاطعة الاقتصادية موقف متقدم في الصراع مع الصهيونية
الحسين مشعل الثورة الإنسانية
المرتزقة والعدوان في تجربة ثورة 14 أكتوبر
تعز.. إعادة تموضع المرتزقة
الضبط المروري.. البندقية في ميدان الثقافة
معركة تحرير مأرب .. كيف تسحب نفسها على الأوضاع في الجنوب المحتل؟
فرقاء الارتزاق في المدينة والساحل
مركزية البحر الأحمر فيما تسمى «استراتيجية الأمن القومي الإسرائيلي»
المشهد في تعز الحرة والمحتلة
المناورة الأمريكية والقلق الصهيوني
أمريكا اللاتينية تنتصر لليسار
التمدين الإمبريالي!
العقيدة السياسية لكوريا الديمقراطية
القلق الصهيوني من اليمن
11 فبراير الثورة والانتكاسة!
نهضة السيد حسين الحوثي وحروب صعدة
في تحليل مضمون لقاء محمد بن سلمان مع صحيفة «أتلانتك».. «أنا» الحداثة المتضخمة والزائفة
مهمة الثورة الملحة.. إجراء التحولات الاجتماعية الاقتصادية في البلد
محور «طهران - موسكو» الأوراسي
الأزمة المالية في الولايات المتحدة حاضر ومستقبل الدولار
المارينز الأمريكي وصراع الطاقة والجغرافيا في اليمن
الجمهورية الجديدة التي نريد
القضية الوطنية في تجربة ثورة 14 أكتوبر المجيدة
العملية التحذيرية في «ميناء الضبة»
قمـة الجزائر.. الأوضاع العربية في ظروف تشكل النظام العالمي الجديد
السياسة العدوانية السعودية تجاه اليمن .. بناءً على العوامل الجغرافية السياسية
ألاعيب المؤتمرات الدستورية البريطانية لعرقلة استقلال الجنوب
تطورات الأوضاع فـي حضرموت..تقدير موقف
مستجدات التطبيع السعودي ـ الصهيوني
احتدام التنافس الإماراتي السعودي في جنوب اليمن .. احتمالات الصدام
مبادرة السلام الصينية والتعددية القطبية
المُصالحة الإيرانية السعودية..طبيعتها وتأثيراتها على اليمن
مفهوم الصحافة لدى الخيواني
المناورات البحرية (الإيرانية الروسية الصينية) طبيعتها ودلالاتها
مستجدات الحراك الروسي الصيني
تجربة الهدنة خلال عام
قمح الجوف و «قانون القيمة»
اشتداد أزمة الديون الأمريكية وتداعياتها
طبيعة الأزمة الاقتصادية للحكومة العميلة ومآلاتها
التحالف البحري الإيراني الخليجي هل يصبح واقعاً ؟
الصناعة واتحاد الغرف أنموذجا
امتداد لمخطط استعماري بريطاني قديم .. سلخ حضرموت والأطماع السعودية
الخلافات الإماراتية السعودية وتداعياتها على اليمن
تقدير موقف .. الصراع التنافسي بين الخونة في باب المندب ومآلاته
التحركات الأمريكية الأخيرة في اليمن.. أبعادها ومآلاتها
تعزيز الأسطول الخامس الأمريكي.. السياق والأهداف والتداعيات
التغيير الجذري من منظور اقتصادي اجتماعي
ثورة 26 سبتمبر الحدث الأهم فـي تاريخ اليمن الحديث
طوفان الأقصى دلالات العملية ومعادلة الصراع
المآلات المحتملة لمعركة «طوفان الأقصى»
تجربة الإصلاح الصحي في محافظة تعز
المقاربة الغربية للمشاركة اليمنية فـي «طوفان الأقصى»
تداعیات الحصار الیمني على كيان الاحتلال
انسداد الآفاق الاستراتيجية للحكومة الصهيونية
العملية الصهيونية المحتملة في رفح طبيعتها وتداعياتها
الأزمة الجذرية للكيان الصهيوني بعد «طوفان الأقصى»
الممر الاقتصادي الهندي الخليجي الصهيوني الأوروبي
اتجاهات الرأي العام الأمريكي المساندة للقضية الفلسطينية
العلاقات الصينية - «الإسرائيلية» ومـوقـف بكـين من القضية الفلسطينيـة
مشروع «ميناء غزة» الأمريكي .. طبيعته ومخاطره
استراتيجية الرد الإيرانية
الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين:ما تفعله اليمن في مواجهة الهيمنة الغربية مقدمة حقيقية لتحرير فلسطين
الإمبريالية الفرنسية في البحر الأحمر!
عن ضرورة المصالحة الوطنية وبناء دولة لكل اليمنيين
عن الحرية والنقد والمعارضة والقمع والأمن
تأثير رحيل الرئيس الإيراني على السياسة الخارجية للجمهورية الإسلامية
الجولة الجديدة من الحرب الاقتصادية على اليمن
حل التناقض بين مواجهة الإمبريالية وتبني النيوليبرالية
الجولة الجديدة من الحرب الاقتصادية على اليمن
حول التغيير الجذري وطبيعة ومهام الحكومة الجديدة
إصلاح التعليم في اليمن ضرورة على طريق التغييرات الجذرية
وضع القوى العاملة في اليمن ضرورة إصلاحها على طريق التغييرات الجذرية
حول المسألة النقابية في اليمن دور النقابات في تحقيق التغييرات الجذرية المُعلنة
21 أيلول.. إبداع شعبي خلاق (*)
مسألة الاستثمارات ودعم القطاع الخاص في اليمن .. أهمية الاستثمار الحقيقي في النمو الاقتصادي
الموقف الشيوعي العالمي من اغتيال نصر الله والعدوان على لبنان
من اغتيال نصر الله إلى الـرد الإيرانـي .. تطورات الأحداث والسيناريوهات المستقبلية
سيناريوهات التصعيد فـي المنطقة وأثرها على اليمن
تأثير عودة ترامب على الوضع في المنطقة
مشكلة الفوضى في الإنتاج الزراعي في اليمن وسبل معالجتها
ماذا وراء «تكتل عدن السياسي» العدواني؟!
ماذا يحدث في سوريا؟!
كيف أُسقطت سورية؟ وما هو مستقبلها؟
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
التمدين الإمبريالي!
- أنس القاضي الأثنين , 17 يـنـاير , 2022 الساعة 6:35:02 PM
- 0 تعليقات
أنس القاضي / لا ميديا -
عرفت البشرية الحروب منذ الجماعات الإنسانية الأولى التي تقاتلت بأسلحة بدائية، وبتطور وسائل الإنتاج وظهور الدولة وتشكل الجيوش تطورت الأسلحة وأساليب الحروب وصولاً إلى العصر الراهن الذي بلغ فيه السلاح مستوى من الخطورة على الحياة عموماً لا القوات المسلحة المتحاربة.
في التاريخ الإنساني القديم كانت الأسلحة البدائية متوفرة لدى الأفراد والجيوش، وتصنع في معامل بسيطة غير معقدة، ولم تكن الأسلحة تحمل معنى أيديولوجياً وسياسياً، إذ كان كل رجل مقاتلاً، وقد كفلت الشرائع السماوية والفلسفات الإنسانية القديمة والمدونات القانونية الأولى حق البشر والأمم في الدفاع عن أنفسهم.
بدخول البشرية عصر الثورة الصناعية ثم بلوغ الرأسمالية المرحلة الاحتكارية، أصبحت الأسلحة المتطورة الأكثر فتكاً حكراً على الدول الاستعمارية التي أبادت بواسطتها شعوب أصلية كما في الأمريكيتين... وبانقسام العالم في العصر الحديث إلى معسكرين اشتراكي ورأسمالي وحلفين عسكريين «وارسو» و»الأطلسي»، أخذ السلاح طابعاً أيديولوجياً شرقياً وغربياً. وبعد التراجع الاشتراكي وتفكك المعسكر الشرقي ساد المعسكر الغربي بسلاحه وثقافته، فبرزت مفاهيم معينة وظفت في مشروع العولمة الإمبريالي، منها مفاهيم «الدولة المدنية» والتحريض على السلاح وعلى التشكيلات الشعبية المسلحة.
انتشرت هذه المفاهيم وتعززت في مرحلة صعود الغرب الرأسمالي كقطب واحد يريد تعميم ثقافته ونموذجه الحضاري باعتباره «نهاية التاريخ» كما يذهب المفكر الأمريكي «فرانسيس فوكوياما». وتتكرر مثل هذه الأفكار لدى السياسي والمفكر الأمريكي «هنري كيسنجر» والتي تأخذ طابعاً تنظيرياً وفلسفياً في كتابه الحديث «النظام العالمي»، فيما تظهر بكل وقاحة استعمارية لدى المفكر الأمريكي «ريتشارد ن. هاس» في كتابه «الفرصة». كما بين البحث، هذه المفاهيم، مفهوم المدنية والديمقراطية بنموذجها الليبرالي و»نهاية التاريخ»، جاءت لتقطع على الشعوب طريق التطور المستقل وربطها بالمنظومة الغربية، ويُمثل مفهوم المدنية والتمدين حجر الزاوية في السياسة المناهضة لحق الشعوب والأمم في امتلاك السلاح، وذلك من أجل تسهيل عملية غزوها ونهبها والسيطرة على مقدراتها. ورغم أن انتزاع السلاح من أيدي الشعوب والأمم سابق لمرحلة العولمة الإمبريالية إلا أنه تفاقم في هذه المرحلة.
كان من ضمن الهجوم الثقافي الغربي الأمريكي على العالم الإسلامي خصوصاً مناهضة الدين الإسلامي الذي ترتبط به القدرة الدفاعية والسياسية والوطنية للمسلمين، وهو ما تنبه له المؤلف السوفييتي «بونداريفسكي» صاحب كتابه «الغرب ضد العالم الإسلامي من الحملات الصليبية حتى أيامنا». وقد ازدادت الهجمة على العالم الإسلامي شراسة من بعد التراجع الاشتراكي إثر تفكك الاتحاد السوفييتي، وهو التوجه السياسي العدواني الذي مهد له نظرياً الرئيس الأمريكي السابق «ريتشارد نيكسون» (1969 ـ 1974) في كتابه «الفرصة السانحة» الذي صدر في العام 1992.
يشهد العالم الإسلامي خاصة صراعاً أيديولوجياً شديداً، ما بين خطابين: خطاب محور المقاومة الذي يؤكد أحقية الشعوب في امتلاك السلاح للدفاع عن أوطانهم ويحرضهم وينظمهم في تشكيلات عسكرية شعبية مقاومة، في مواجهة الخطاب الليبرالي الغربي الذي يسعى لفرض تصوراته عن المدنية، مستهدفاً قناعات الجماهير للتأثير في شخصياتهم ونزع الجانب العسكري الدفاعي منها وعزلهم عن القضايا والمسؤوليات العامة التي تتطلبها المرحلة، بإبعادهم عن خيار الجهاد والكفاح المسلح، وتوجيههم ضد من يمتلكون السلاح من الأفراد والفصائل الشعبية المسلحة المقاومة.
تشن الدعايات الغربية هذه الحرب الأيديولوجية ضد قوى الثورة والتحرر الوطنية والمقاومة في العالم الإسلامي، والضغوط السياسية بما في ذلك تصنيف فصائل المقاومة بمختلف توجهاتها -إسلامية، يسارية، قومية- كجماعات «إرهابية»، في الوقت الذي تشن فيه حروباً وتدخلات عدوانية عسكرية ضد هذه البلدان بغية انتزاع سلاحها واستباحتها وإخضاعها للنهب الاستعماري، ففيما تمت وتتم اعتداءات عسكرية على كل من العراق وليبيا وسورية واليمن، يجري التمهيد لاستنزاف جيوش كل من إيران والجزائر ومصر، فيما يتكفل العدو الصهيوني باستهداف فصائل المقاومة في لبنان وفلسطين وكذلك مواقع الجيش العربي السوري.
تكتسب معركة الوعي اليوم في مواجهة الدعايات الغربية، وخاصة المتعلقة بالسلاح، أهمية شديدة، فعليها تتوقف قدرة الشعوب على المقاومة. وقد أثبتت التجربة التاريخية الراهنة أن فصائل المقاومة والتشكيلات الشعبية المسلحة في لبنان وسورية والعراق واليمن كانت هي حائط الصد الأول في مواجهة الجماعات التكفيرية، وخاصة «داعش» التي استباحت المدن وقتلت الآلاف في العراق، عندما لم تجد جماهير مسلحة منظمة مساعدة لمواجهتها. كما أن التجربة التاريخية شاهدة على المجازر والانتهاكات بحق أهالي البوسنة والهرسك المجردين من السلاح على يد القوات الصربية التي وجدتهم فريسة سهلة، ولم تحمهم المنظمات الدولية ولا العالم «المتمدن».
التمدين الغربي والأطماع الاستعمارية
تروج الدول الإمبريالية لمفاهيم التمدن، وتربط التخلف بالسلاح، وتفترض أن التقدم والتحضر يكون في عدم امتلاك السلاح وفي تجنب الحروب، فهي تفرض هذا الخطاب والرؤية على الدول التي كانت مستعمرات قديمة، فيما تحتفظ لنفسها وأممها بالأسلحة وتعمل على تطويرها، بما فيها أسلحة الدمار الشامل، بل إن الولايات المتحدة الأمريكية استخدمتها فعلياً في ضرب اليابان، وغدت هيروشيما رمزاً للمأساة الإنسانية. وحتى الخمسينيات من القرن الماضي كانت العقيدة العسكرية الأمريكية ترى أنه لا ينبغي أن يكون هناك فرق بين الأسلحة التقليدية والنووية. وحتى السبعينيات كانت فكرة استعمال السلاح النووي مع التقليدي جنباً إلى جنب فكرة غير مستبعدة في الأوساط الحكومية الأمريكية.
يصور الفكر الليبرالي في إطار دعوته للمدنية أن التقدم الشامل (الاجتماعي، الاقتصادي، الثقافي، العلمي...) منافٍ لامتلاك السلاح، وأن وجود هذا الأخير يُعيق تحقق هذا التقدم المنشود، وهو حكم باطل ترفضه علوم الاجتماع، فهو يقيم محاكمته على أسس غير منطقية، فصناعة وامتلاك السلاح لا تتعارض مع مسألة التقدم، والعلاقة بينهما ليست علاقة تناقضية تجعل من وجود أحدهما نفياً لوجود الآخر. إن وجود السلاح في ظروف العصر الراهن شرط ضروري من أجل صون السيادة الوطنية وحماية التنمية وعمليات التحولات الاقتصادية الاجتماعية العلمية.
هناك دول متمدنة متقدمة في المستويات المعيشية والعلمية والثقافية والاقتصادية، فيما شعوبها تمتلك السلاح الخفيف والمتوسط وتحمله وتستخدمه بطريقة همجية في القتل ومهاجمة المؤسسات السياسية وتعيق العملية الديمقراطية كحال الولايات المتحدة. وهناك دول منزوعة السلاح لا الشعب فيها ولا المؤسسات تمتلك السلاح فيما تعيش أوضاع تخلف اقتصادي وثقافي وعلمي، وكان يُفترض أن تكون أكثر ازدهاراً لو صحت الأطروحة التي تمثل جوهر الدعاية الليبرالية التي تقرن ما بين التخلف والسلاح وما بين الاستسلام والتحضر!
تقف خلف الدعوة إلى المدنية وربط التقدم في مجالاته الشاملة بالمَدنية، وجعل السلاح نقيضاً له، الدوائر الاستعمارية العالمية والصهيونية، التي تروج له عبر نشاط النخب الليبرالية ونشاط منظمات المجتمع المدني التي تتلقى تمويلاً أجنبياً، الهدف الأساسي من هذا الخطاب ليس إرادة الخير والتقدم للمجتمعات التي تعيش ظروفاً اجتماعية اقتصادية علمية متأخرة، فالدول التي ترعى هذا الخطاب هي الدول الاستعمارية التي تنهب ثروات الشعوب وتهيمن عليها وتعمل على تأبيد تخلفها. كما أن هذه الدول الاستعمارية، هي الداعم الأول للأنظمة الاستبدادية والعنصرية، وذلك لأن هيمنة الإمبريالية على صعيد عالمي يتطلب إقامة ودعم أقليات استبدادية محلية تابعة في الأطراف تشارك أسياد المنظومة العالمية في نهب الثروات الوطنية، ويصعب على الحكام الاستبداديين أن يتمتعوا بدرجة معقولة من الشرعية في نظر شعوبهم بدون دعم الأنظمة الغربية(1). وعليه فإذا كانت هذه الدول هي التي تعيق تقدم هذا البلدان وتطورها من الداخل، فلا يمكن أن تكون صادقة في رغبتها في تقدم المجتمعات كما هي عليه في ظاهر الخطاب التمديني.
القصد من خطاب التمدن المشوه هو نزع السلاح من أيدي الشعوب كجماهير، ونزع السلاح الاستراتيجي من قواتها المسلحة كدول، وبالتالي جعلها ضعيفة مرتهنة للاستعمار غير قادرة على مقاومة الغزو والاحتلال والهيمنة الأجنبية، وغير قادرة على تحقيق الاستقلال الوطني والدفاع عنه. ولا شك في أن مختلف دول العالم تسعى لامتلاك السلاح للدفاع عن أوطانها، فالواقع الدولي قائم على الحرب والعدوان وعلى مفاهيم الردع العسكرية، ولا تقوم العلاقات الدولية على أسس من الأخلاق والمُثل والقوانين التي تظل مجرد أفكار ووثائق في الأدراج.
الإمبريالية الغربية ضد التمدن الإنساني
الدولة الرأسمالية الاحتكارية، التي تنتج السلاح وتصنع وتؤجج الحروب، هي الخطر الأول على البشرية، وهي التي تقف على الضد من التقدم والتمدن، وليست الشعوب المضطهدة والفقيرة التي لا تملك من السلاح عُشر ما تملكه الولايات المتحدة الأمريكية.
تحاول الدول الإمبريالية أن تصور لشعوب العالم أنها نموذج التمدن وراعية التمدن، وأن ما يزعزع الأمن والسلم الدوليين ليس ترساناتها النووية ومشاريعها العدوانية الاستعمارية، بل وجود السلاح في أيدي الدول والمنظمات المسلحة التي كانت بلدانها مستعمرات للغرب، والتي تدافع بهذا السلاح عن وجودها واستقلالها، فيما يشهد الملموس التاريخي أن السلاح الموجود في مخازن الدول الغربية هو الذي يهدد الأمن والسلم الدوليين، لأنها أسلحة عدوانية هجومية استعمارية وليست أسلحة دفاعية.
إن التمدن الإنساني المرتبط بالتطور الشامل الاجتماعي الاقتصادي السياسي المرافق لنضوج الشخصية الإنسانية وتطورها نحو بناء الحياة على أسس من السلام والعدالة والتعاون والأخوة بين الأمم والشعوب ونبذ الحرب ونبذ استخدام العنف في حل المشاكل الدولية وفي النهب وقمع الشعوب وانتهاك حقوقها في تقرير مصيرها، هذا النوع من التمدن التقدمي الذي هو نتيجة لنضوج البنية الاجتماعية الاقتصادية والتطور العلمي التراكمي الموضوعي، هذا التمدن الموضوعي تقف ضده دول الغرب الإمبريالية، وبشكل أخص الولايات المتحدة الأمريكية والكيان الصهيوني ودول «حلف الأطلسي»، وهذه السمة العدوانية في جوهر الإمبريالية نابعة من طبيعتها الاقتصادية. وقد كان المفكر الروسي فلادمير لينين هو الأسبق إلى دراسة هذه الطبيعة العدوانية، ولا تزال لتعميماته ونتائجه التي كتبها مطلع القرن العشرين راهنية حتى اليوم في معرفة الطبيعة العدوانية للإمبريالية عموماً، وفي مقدمتها الإمبريالية الأمريكية.
أوضح لينين أن «الرجعية السياسية على طول الخط هي من ميزات الإمبريالية. ففي السياسة الخارجية وفي السياسة الداخلية على حدٍّ سواء، تسعى الإمبريالية إلى انتهاك الديمقراطية، إلى الرجعية، فالديمقراطية تقابل المنافسة الحرة، والرجعية السياسية تقابل الاحتكار، وبهذا المعنى لا جدال في أن الإمبريالية هي إنكار للديمقراطية على العموم، إنكار للديمقراطية بكاملها. وبما أن الإمبريالية هي إنكار للديمقراطية فهي تنكر كذلك الديمقراطية في المسألة القومية، أي حق الأُمَم في تقرير المصير»(2). وليس مستغرباً السلوك العُدْوَاني والرجعي لحكومات الحزبين الأمريكيين، بالنسبة لموقفهم المعادي لحرية الشعوب عامةً، على المستوى السياسي أَو الاقتصادي أَو الثقافي، فالإمبريالية من الناحية السياسية هي بوجه عام نزوع إلى العنف والرجعية. وانطلاقا من هذا الموقف المعادي لحرية الشعوب تنتهج الإمبريالية أساليب الغزو والعدوان وحرمان الشعوب من مقومات الدفاع، فحين لا تنفع الوسائل الاقتصادية في إزاحة الخصم من السوق الدولية وفي السيطرة على ثرواته وأسواقه الداخلية تلجأ إلى الأساليب العدوانية الإجرامية. ولأن اللجوء إلى مثل هذا الخيار يعني المواجهة من قبل الشعوب، فإن الدول الإمبريالية تعمل على حرمان الشعوب والأمم من حق امتلاك السلاح والدفاع عن نفسها.
وتقف الولايات المتحدة الأمريكية والكيان الصهيوني ودول «حلف الأطلسي» في مقدمة الدول الإمبريالية التي تناهض السلام في العالم، وتمارس الإرهاب والإجرام وتنتهك حقوق الإنسان. وحسب تعبير المفكر التقدمي الأمريكي نعوم تشومسكي، فإن «حملة الرئيس أوباما للاغتيال باستخدام الطائرات بدون طيار هي إلى حد بعيد العملية الإرهابية الأوسع والأكثر تدميراً التي تجري الآن. تنتهك الولايات المتحدة وتابعتها «إسرائيل» القانون الدولي وتتمتعان بحصانة كاملة، فمثلاً التهديدات بمهاجمة إيران هي انتهاك للمبدأ الأساسي لميثاق الأمم المتحدة، وبمراجعة الموقف النووي الأمريكي الأحدث (2010) نجده أكثر عدوانية في نبرته من سابقاته» (3).
الهوامش:
(1) للمزيد سمير أمين: في أصول الفوضى الراهنة، الحوار المتمدن، العدد 5273، 2016 (بتصرف)، متوفر على الرابط: https://www.ahewar.org/.
(2) فلاديمير لينين: الأعمال الكاملة (كتبت بين عامي 1915 و1917)، مواضيع: بصدد الكاريكاتور عن الماركسية، وموضوع الإمبريالية والانشقاق عن الاشتراكية، إصدارات دار التقدم، موسكو، 1977.
(3) نعوم تشومسكي: العالم إلى أين؟!، حاوره سي جي بليكرونيو، دار الساقي، بيروت، 2018 ص 95-96 (الحوار يعود إلى ديسمبر 2013).
المصدر أنس القاضي
زيارة جميع مقالات: أنس القاضي