.jpg)
مقالات أنس القاضي
السيد اليماني وعبيد الرياض
بشائر النصر من جبهة الكويت
انفتاح الثورة الشعبية على القضية الجنوبية
الأبعاد الثورية لاحتفالات المولد النبوي
أزمة المثقف اليساري في اليمن
كيف مهد ياسين للعدوان ونظر للتدخل الأجنبي
أزمة خطاب العدوان وأبواقه.. «نجيب غلاب» أنموذجاً
تعز .. أثافي المناطقية وحطبها
حول تقدمية أنصار الله ورجعية اليسار القومي والاشتراكي
سماطة قبيلي بألف ربطة عنق
المعركة المؤجلة مع البيروقراطية لابد منها
الولاعة خيار استراتيجي في قبضة المجاهدين
الانتخابات الهزلية الضرورة!
حداثيون على سنة داعش!
يوجد رئيس كهذا!
تحالف المرتزقة الجديد.. بعثُ مسخٍ ولد ميتاً
مدخل بناء الدولة العادلة
إشكالية الهوية الحضارية في «الرؤية الوطنية»
حكومة مصغرة لا تخمة وزارية
مهمة بناء الدولة وبرنامج الإصلاح الذي تمليه الحياة
دنبوع اليانكي!
الاقتصادي الاجتماعي في خطاب قائد الثورة
قائد الثورة وفلسفة الصراع
الحذر من «خطوات» كيسنجر!
تجربة التفاوض الفيتنامية واستراتيجيتها
الحروب الهجينة للامبريالية الحديثة
قراءة في كتاب كيسنجر .. النظام العالمي الجديد ومسار التاريخ
استيلاء الجيش اليمني على نجران
مشعوذ الرأسمالية!
تاريخ النضال اليمني بوجه التوسع السعودي 1 - 2
تاريخ النضال اليمني بوجه التوسع السعودي 2 - 2
قراءة خلف خطوط الشميـري والسامعـي .. أفــــول الــريشة
واقع الحركة النسوية اليمنية في ظل العدوان 1-2
واقع الحركة النسوية اليمنية في ظل العدوان 2 - 2
الاستراتيجيات الاستعمارية البريطانية وامتداداتها الإماراتية 1 - 2
الاستراتيجيات الاستعمارية البريطانية وامتداداتها الإماراتية 2 - 2
ضرع الـ«بقيق» يُدر دماً
الفاشية في مواجهة الثورة
«نقشة الحِنّـاء» كتابة بالضوء والظل على حجر الذاكرة
السعودية الأضعف على ضوء متغيرات معادلة الصمود
تقدير موقف: الاحتجاجات في العراق ..طبيعتها أبرز الفاعلين فيها ومآلاتها
حرب المشتقات النفطية
المراهقة اليسارية و«الحب الحر»!
الرياض.. العدوان يتفـق مـع العـدوان كيف ولماذا؟
تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها (1 - 4)
تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها.. الوهابية وزرع بذور الطائفية في اليمن (2 - 4)
تدخلات السعودية في اليمن.. تاريخ القرصنة (3 - 4)
تدخلات السعودية في اليمن.. تاريخ القرصنة (4 - 4)
آليات التأثير والهيمنة السعودية في اليمن ومستقبلها (1 - 2)
آليات التأثير والهيمنة السعودية في اليمن ومستقبلها (2 - 2)
اليمن وأطماع الخارج (1 - 2)
اليمن وأطماع الخارج (2 - 2)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (1 - 3)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (2 - 3)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (3 - 3)
العين الصهيونية على اليمن (1 - 2)
العين الصهيونية على اليمن (2-2)
تجارب حروب العملات وتطبيقاتها العدوانية في اليمن (١ - ٢)
تجارب حروب العملات وتطبيقاتها العدوانية في اليمن (2 - 2)
المقاومة لا تموت
الحرب البيولوجية وتطبيقاتها العدوانية على اليمن
المشاريع الإمبريالية الجديدة في البحر الأحمر
العولمة الأمريكية وتجريف الهويات والثقافات الوطنية
دلالة الرد الإيراني ومستقبله في ظل التراجع الأمريكي
الأساطيل لا ترهبوها
من 2019 حتى «صفقة القرن» مسار التطبيع
الوعي اليومي وحركة التقدم
كيسنجر في قلب الصفقة
تماس الصدام المحتمل مع الكيان الصهيوني.. تعـز
غريفيتث على إيقاع العدوان (١-٢)
غريفيتث على إيقاع العدوان (٢-٢)
بارود نزاع الأجنحة الملكية يشتعل مفخخات «البيعة»
الهوية الإيمانية للمجتمع المتمدن (1-2)
الهوية الإيمانية للمجتمع المتمدن (2-2)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (1-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (2-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (3-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (4-4)
كورونا وتحديات المشروعية الاجتماعية السياسية
التجربة الفيتنامية في الاقتصاد المقاوم وممكنات الاستفادة منها (1-2)
النظام العالمي ما بعد كورونا
النظام العالمي ما بعد كورونا 2 - 2
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 1 - 4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 2 - 4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 3-4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية - الأخيرة
كورونا وموروث العنصرية الأمريكية
«الحكم الذاتي» الانتقالي
الجنوب وفيه الغزاة والأوبئة
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 1-3
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 2-3
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 3-3
تهديدات كورونا وضرورات تعميق المسار الثوري المؤسسي
«قراءة في كتاب»المذهب الاقتصادي الإسلامي في فكر السيد محمد باقر الصدر
المحرومون في تجارب الثورة العالمية
الرقابة الشعبية كتجربة تاريخية وضرورة راهنة.. «العين الواسعة للثورة»
الاتفاقية الصينية الإيرانية .. آفاق استراتيجية
من المستفيد والمسؤول عن جرائم قتل الأبرياء في تعز المحتلة؟.. الطفل والقناص!
الحسين ثائراً
تفكيك خطاب العدوان
المديح النبوي في الشعر اليمني
منابع المسألة الإثيوبية .. جذور أحداث «أديس - تيغراي» تاريخيا
«باي باي» أيهـــا الكبيــر
دور المجمع الصناعي العسكري الأمريكي في العدوان على اليمن .. أمريكا هي الطاعون
حريم الحضارة الغربية
الهجمة الجديدة لبريطانيا العجوز
«أنصار الله» ومواجهة الاستعمار .. من الفكر إلى الفعل
عبادة لا مهرجان تسوق
الشهر الشهر والمسلسل المسلسل!
الرأسمالية في الصدقات!
غزة مرآة جبروت المحور
عودة اليسار الفلسطيني المقاوم
تجربة الصين الشعبية في النهوض الاقتصادي
«الهوية الإيمانية» استقامة المفهوم وانحراف التطبيق
المقاطعة الاقتصادية موقف متقدم في الصراع مع الصهيونية
الحسين مشعل الثورة الإنسانية
المرتزقة والعدوان في تجربة ثورة 14 أكتوبر
تعز.. إعادة تموضع المرتزقة
الضبط المروري.. البندقية في ميدان الثقافة
معركة تحرير مأرب .. كيف تسحب نفسها على الأوضاع في الجنوب المحتل؟
فرقاء الارتزاق في المدينة والساحل
مركزية البحر الأحمر فيما تسمى «استراتيجية الأمن القومي الإسرائيلي»
المشهد في تعز الحرة والمحتلة
المناورة الأمريكية والقلق الصهيوني
أمريكا اللاتينية تنتصر لليسار
التمدين الإمبريالي!
العقيدة السياسية لكوريا الديمقراطية
القلق الصهيوني من اليمن
11 فبراير الثورة والانتكاسة!
نهضة السيد حسين الحوثي وحروب صعدة
في تحليل مضمون لقاء محمد بن سلمان مع صحيفة «أتلانتك».. «أنا» الحداثة المتضخمة والزائفة
مهمة الثورة الملحة.. إجراء التحولات الاجتماعية الاقتصادية في البلد
محور «طهران - موسكو» الأوراسي
الأزمة المالية في الولايات المتحدة حاضر ومستقبل الدولار
المارينز الأمريكي وصراع الطاقة والجغرافيا في اليمن
الجمهورية الجديدة التي نريد
القضية الوطنية في تجربة ثورة 14 أكتوبر المجيدة
العملية التحذيرية في «ميناء الضبة»
قمـة الجزائر.. الأوضاع العربية في ظروف تشكل النظام العالمي الجديد
السياسة العدوانية السعودية تجاه اليمن .. بناءً على العوامل الجغرافية السياسية
ألاعيب المؤتمرات الدستورية البريطانية لعرقلة استقلال الجنوب
تطورات الأوضاع فـي حضرموت..تقدير موقف
مستجدات التطبيع السعودي ـ الصهيوني
احتدام التنافس الإماراتي السعودي في جنوب اليمن .. احتمالات الصدام
مبادرة السلام الصينية والتعددية القطبية
المُصالحة الإيرانية السعودية..طبيعتها وتأثيراتها على اليمن
مفهوم الصحافة لدى الخيواني
المناورات البحرية (الإيرانية الروسية الصينية) طبيعتها ودلالاتها
مستجدات الحراك الروسي الصيني
تجربة الهدنة خلال عام
قمح الجوف و «قانون القيمة»
اشتداد أزمة الديون الأمريكية وتداعياتها
طبيعة الأزمة الاقتصادية للحكومة العميلة ومآلاتها
التحالف البحري الإيراني الخليجي هل يصبح واقعاً ؟
الصناعة واتحاد الغرف أنموذجا
امتداد لمخطط استعماري بريطاني قديم .. سلخ حضرموت والأطماع السعودية
الخلافات الإماراتية السعودية وتداعياتها على اليمن
تقدير موقف .. الصراع التنافسي بين الخونة في باب المندب ومآلاته
التحركات الأمريكية الأخيرة في اليمن.. أبعادها ومآلاتها
تعزيز الأسطول الخامس الأمريكي.. السياق والأهداف والتداعيات
التغيير الجذري من منظور اقتصادي اجتماعي
ثورة 26 سبتمبر الحدث الأهم فـي تاريخ اليمن الحديث
طوفان الأقصى دلالات العملية ومعادلة الصراع
المآلات المحتملة لمعركة «طوفان الأقصى»
تجربة الإصلاح الصحي في محافظة تعز
المقاربة الغربية للمشاركة اليمنية فـي «طوفان الأقصى»
تداعیات الحصار الیمني على كيان الاحتلال
انسداد الآفاق الاستراتيجية للحكومة الصهيونية
العملية الصهيونية المحتملة في رفح طبيعتها وتداعياتها
الأزمة الجذرية للكيان الصهيوني بعد «طوفان الأقصى»
الممر الاقتصادي الهندي الخليجي الصهيوني الأوروبي
اتجاهات الرأي العام الأمريكي المساندة للقضية الفلسطينية
العلاقات الصينية - «الإسرائيلية» ومـوقـف بكـين من القضية الفلسطينيـة
مشروع «ميناء غزة» الأمريكي .. طبيعته ومخاطره
استراتيجية الرد الإيرانية
الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين:ما تفعله اليمن في مواجهة الهيمنة الغربية مقدمة حقيقية لتحرير فلسطين
الإمبريالية الفرنسية في البحر الأحمر!
عن ضرورة المصالحة الوطنية وبناء دولة لكل اليمنيين
عن الحرية والنقد والمعارضة والقمع والأمن
تأثير رحيل الرئيس الإيراني على السياسة الخارجية للجمهورية الإسلامية
الجولة الجديدة من الحرب الاقتصادية على اليمن
حل التناقض بين مواجهة الإمبريالية وتبني النيوليبرالية
الجولة الجديدة من الحرب الاقتصادية على اليمن
حول التغيير الجذري وطبيعة ومهام الحكومة الجديدة
إصلاح التعليم في اليمن ضرورة على طريق التغييرات الجذرية
وضع القوى العاملة في اليمن ضرورة إصلاحها على طريق التغييرات الجذرية
حول المسألة النقابية في اليمن دور النقابات في تحقيق التغييرات الجذرية المُعلنة
21 أيلول.. إبداع شعبي خلاق (*)
مسألة الاستثمارات ودعم القطاع الخاص في اليمن .. أهمية الاستثمار الحقيقي في النمو الاقتصادي
الموقف الشيوعي العالمي من اغتيال نصر الله والعدوان على لبنان
من اغتيال نصر الله إلى الـرد الإيرانـي .. تطورات الأحداث والسيناريوهات المستقبلية
سيناريوهات التصعيد فـي المنطقة وأثرها على اليمن
تأثير عودة ترامب على الوضع في المنطقة
مشكلة الفوضى في الإنتاج الزراعي في اليمن وسبل معالجتها
ماذا وراء «تكتل عدن السياسي» العدواني؟!
ماذا يحدث في سوريا؟!
كيف أُسقطت سورية؟ وما هو مستقبلها؟
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
الرقابة الشعبية كتجربة تاريخية وضرورة راهنة.. «العين الواسعة للثورة»
- أنس القاضي الأحد , 19 يـولـيـو , 2020 الساعة 6:50:30 PM
- 0 تعليقات
أنس القاضي / لا ميديا -
يدخل مضمون الرقابة الشعبية ضمن مسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كجزء من الممارسة العملية لمبدأ الشورى، فقد سبقت الرسالة المحمدية مختلف الفلسفات الإنسانية في وضع هذا المبدأ الاجتماعي الهام الذي يستوعب التقدم الإنساني. ونحن في حاجة إلى الرقابة الشعبية من أجل استمرار ثورة 21 أيلول/ سبتمبر 2014، وإبداء الصلابة في مواجهة العدوان، وإنشاء وتكريس روح المحاسبة المبدئية في كافة الأنشطة ومجالات الحياة، وتطوير الوعي الاجتماعي على أساس إيماني وطني أخلاقي، وانتشاله من مستنقع الأنانية والسلبية الذي تشكل في ظل حكم النظام العميل السابق إبان زمن الوصاية والارتهان.
قائد الثورة يحضّ الشعب على القيام بدوره الرقابي
الرقابة الشعبية كمبدأ وكمسؤولية اجتماعية تأتي ضمن توجهات قيادة الثورة دعوة السيد الدائمة للشعب إلى القيام بمسؤوليته في الدفاع عن الوطن وعن الحياة الكريمة، فهي من صلب توجهات ثورة أيلول 2014 وليست غريبة عنها، وهي جزء من منطق الخطاب الاجتماعي الثوري القرآني والإنساني التقدمي المُشرق.
في خطاب قائد الثورة تبرز مهمة تحرير الإنسان من استعباد واستغلال أخيه الإنسان، كمهمة إيمانية. وهذا الواجب الإيماني هو في محتواه الاجتماعي السياسي قضية ديمقراطية يتحرك القائمون وفق توجيهه، في مواجهة الاستبداد والفساد والاستغلال. وتمتد هذه المسؤولية إلى مهام التحرير الوطني وصون السيادة، التي هي شرط رئيسي لسعادة الشعب وحرية المجتمع. وفي ذلك يقول قائد الثورة: "الله سبحانه وتعالى أَرَادَ لعباده، أَرَادَ للناس، ألا يستعبدهم أحد من دون الله، ألا يكون الإنْسَانُ عبداً لأخيه الإنْسَان، وأراد أن يحرر الإنْسَانُ من كُلّ أشكال الاستعباد وكل أشكال الاستغلال الظالم" (نصّ خطاب السيد بمناسبة ذكرى الهجرة النبوية، 2016).
والمضمون ذاته يؤكد عليه في خطاب ذكرى مرور 1000 يوم على العدوان، الذي قال فيه: "ليس من القدر المحتوم أن نقبل بأن نعيشَ كشعبٍ يمني مظلومين، مسحوقين من جهات متسلطة علينا ومستهترة بنا، ومستبدّة وغشومة وظالمة، وناهبة ومتلصصة على ثرواتنا".
وهو ذاته مضمون الخطاب الذي أكده في الذكرى الأولى لانتصار ثورة 21 أيلول/ سبتمبر 2014، والذي جاء فيه قوله: "التحرك الشعبي مسؤولية وضرورة وحتمية لضمان وجود البلد والاستقلال والحرية والكرامة. وهذه الثورة ستستمر حتى ينعم البلد بالاستقلال والاستقرار، وينعم الشعب بثرواته وخيراته، وحينها يُمكننا القول إن أهداف الثورة الشعبية قد تحققت".
هذه هي العناوين العريضة لخطاب القائد، وتتضمن مسؤولية الرقابة الشعبية مثلها مثل مسؤولية الكفاح المسلح في الجبهات. ورغم وضوح هذه التوجيهات، فلم يغفل الحديث عن الرقابة الشعبية في موضوع الفساد مباشرة وفي أكثر من خطاب.
ففي خطاب ذكرى المولد النبوي الشريف 1440هـ/2018م، دعا الشعب اليمني والقوى السياسية إلى الوقوف مع الجهات الرسمية لإعانتها في مكافحة الفساد. ومدلول هذه الدعوة أن يكون الشعب فاعلاً كجهة رقابية.
وعلى المستوى التنظيمي المتعلق بأنصار الله والمسيرة القرآنية، كان السيد قائد الثورة في خطاب العاشر من رمضان 1438هـ/2017م، قد تعهد بأنه لن يمثل سنداً لأي فاسد ولو كان من أنصار الله، وأن على الشعب أن يفضح أي فاسد و"يخلس جلده"، وهو التعهد الذي أعاد تكراره في حديثه عن خيانة الأمانة، حيث وجه السيد رسالة تحذيرية للفاسدين الذين ينتمون للمسيرة القرآنية والذين يستغلون تضحيات الشعب ودماء الشهداء لتحقيق مآربهم الشخصية وبناء كينونات فاسدة في أجهزة الدولة وغيرها. حيث قال: "أذكّر كل الذين ينتمون إلى مسيرتنا القرآنية في أي موقعٍ كانوا، في أي منصبٍ كانوا، وفي أي مستوى كانت صلتنا بهم، أننا لن نقبل لهم ولن نرضى لهم أبداً أن يستغلوا هذه المسيرة القرآنية، وما فيها من التضحيات والجهود والشهداء، والمسؤوليات الكبرى التي نهضت بها أمة مؤمنة مضحية مجاهدة على رأسها صفوةٌ من عباد الله، ومن الأخيار من أولياء الله، لكي يتسلقوا ظهر هذه المسيرة وأكتاف هذه الأمة، ثم ليمارسوا الظلم، ثم ليبتزوا هذا ماله، أو ليأخذوا على هذا أرضه... مثل هؤلاء الناس لن نرضى لهم ذلك أبداً مهما كان، مهما حصل، مهما وقع، مهما كانت صلتهم بنا، أو قرابتهم منا، أو علاقتهم بنا. هذا إنذار تمليه علينا المسؤولية، ويفرضه علينا الواجب. نحن سنسعى بكل جهد إلى أن نحارب كل هذا المستوى من الخيانة، من الظلم، من الإجرام، من أي متسلطٍ أو مجرم، مستعينين بالله سبحانه وتعالى، وساعين إلى الحفاظ على نقاء هذه المسيرة العظيمة".
الرقابة الشعبية مبادرة القوى الثورية
في التاريخ الإنساني الحديث، ومع تعقد أجهزة الدولة ومؤسساتها وتنوع أنشطتها، ارتبطت تجارب الرقابة الشعبية بقوى الثورة ومصالح جماهير الكادحين والمستضعفين. وكان الاتحاد السوفييتي أول من جسد تجربة الرقابة الشعبية، وذلك سنة 1917.
تنطلق المبادئ اللينينية في الرقابة الشعبية من مُسلمة فلسفية بالدور الحاسم للجماهير الشعبية في صناعة التاريخ، وضرورة المشاركة الواعية للجماهير في إدارة الدولة والشأن العام. فالرقابة الشعبية هي أحد أبرز الأشكال المهمة للمشاركة الشعبية في بناء النظام الاجتماعي التعاوني العادل المُعبر عن مصالح الشعب وجماهيره الكادحة.
كان يرى قائد الثورة البلشفية الروسية، فلاديمير لينين أن التنظيم الصحيح للرقابة والمحاسبة من قبل الجماهير الكادحة هو إحدى المسائل الجذرية لتعمق الثورة ولضمان النشاط الحيوي للدولة. ولم ينهر الاتحاد السوفييتي (الذي بنى أول دولة للكادحين في التاريخ الإنساني الحديث) إلا بعد أن انعزل الحزب عن الجماهير وتحول إلى طبقة من الموظفين الإداريين يعبرون عن مصالحهم الفوقية ويتجاهلون الواقع الملموس وتحولاته.
في هذه المادة نستعرض أهم المبادئ الينينية للرقابة الشعبية، وهي مبادئ عامة بالإمكان تطبيقها في حالتنا اليمنية الراهنة، وصياغتها وفق واقعنا الاجتماعي الثقافي الذي له سمات خصوصية ضمن القانونيات العامة التي تحكم تطور المجتمعات عموما. كما سنتطرق إلى تجربة "اليمن الديمقراطية" في الرقابة الشعبية.
جمهورية اليمن الديمقراطية سابقاً (1967 ـ 1990)، على الرغم مما شابها من صراعات حزبية، إلا أنها على صعيد سيادة القانون والقضاء ومحاربة الفساد وحماية المال العام واحترام المكانة الوظيفية حققت إنجازات متقدمة؛ فلم يُعرف عن قيادي في الحزب أو مسؤول حكومي أن له منزلا غير المنزل الحكومي، أو أن له أرصدة وسيارات وغيرها من مظاهر الفساد.
ومن مقارنة الميزان التجاري لليمن الشمالي واليمن الجنوبي في الفترة من 1977 حتى 1983 نجد أن اقتصاد اليمن الجنوبي كان الأفضل، وكان للرقابة الشعبية دور في ذلك، حتى جاءت اتفاقية الوحدة ثم حرب 94 لتقضي تماماً على الجوانب الإيجابية.
أولاً: المبادئ اللينينية في الرقابة الشعبية
من أهم المبادئ الذي وضعها فلاديمير لينين حول الرقابة الشعبية مبدأ القيادة الحزبية للرقابة، ويكمن جوهره في أن الجماهير الكادحة تحقق هذه الرقابة في سياق المشاركة فيها بالنيابة عن الشعب، وبقيادة الحزب المعبر عن مصالح الثورة المرشد السياسي والأخلاقي وصاحب تجربة الأنساق التنظيمية.
حيث تضمن قيادة الحزب لأعمال الرقابة إدخال الروح الحزبية، الثقافية السياسية، فيها. كما تساعد على التوجيه الصائب لهذه الأعمال وتعلم اتخاذ الموقف العلمي والموضوعي في معالجة كافة المهام الملحة. فالحزب القائد والمرشد للدولة والثورة ينطلق من المهام الماثلة أمام المجتمع، ويحدد الاتجاهات الرئيسية للرقابة. وقد كان 96% من رؤساء لجان الرقابة الشعبية في المراكز والمدن هم من أعضاء لجان المنظمات الحزبية للحزب الشيوعي (البلشفي).
الاتجاهات الرئيسية في أعمال الحزب الخاصة بقيادة لجان الرقابة الشعبية هي كما يلي:
ـ وضع المبادئ الأساسية لنشاط لجان الرقابة الشعبية.
ـ المشاركة في اختيار كوادر هذه الهيئات من الجماهير الشعبية غير المنضوين في الحزب.
ـ تقديم المساعدة في تخطيط أعمال هيئات الرقابة.
ـ تنسيق أعمال هيئات الرقابة الشعبية واللجان الحزبية واللجان الدائمة للسوفييتيات والنقابات.
ـ تقديم الدعم من أجل التوصل إلى النتائج النهائية من أعمال المتابعة الرامية إلى تطبيق توجيهات الحزب والحكومة في الحياة.
المبدأ الثاني هو الطابع الجماهيري للرقابة، وتعليل ذلك أن الجماهير الكادحة تعمل في كافة فروع الإنتاج المادي والإدارة والخدمات، وفي سياق ذلك تشارك ليس فقط في كشف النواقص والسلبيات، بل وفي تنظيم التغلب عليها. وفي ذلك كتب لينين "الحساب والرقابة الضروريان من أجل الانتقال إلى الاشتراكية لا يمكن أن يكونا إلا جماهيريين".
ووفق فهم لينين فإن الرقابة يجب أن تكون مستمرة، وينبغي أن تمس كافة فروع الإنتاج والإدارة والخدمات، وذلك يُمكن من التحذير وتقديم المساعدة للتغلب على المصاعب الناشئة وإزالة النواقص ودعم كل ما هو جديد وتقدمي، فينبغي أن تتم الرقابة ليس بصورة عرضية من حين إلى آخر، بل بصورة مستمرة ومنتظمة، وينبغي الشروع في ممارسة الرقابة بعد اتخاذ القرار، والقيام بها يومياً حتى تحقيق المهمة.
وكان لينين ينصح بوجوب عدم المراوحة بين الأعمال المختلفة، بل وضع المهام الأكبر معا، وتحقيقها بإصرار، بدون نسيان ما بدأ تنفيذه، وعدم التوقف في نصف الطريق، بل تأدية الأمر إلى نهايته.
ومن ضمن المبادئ الهامة للرقابة مبدأ الموضوعية، ويعني أنه ينبغي أن تكون متابعة التنفيذ والمراقبة دقيقة ومن غير حكم مسبق. وكان لينين يلفت النظر إلى أن الواجب على المتابعين المعنيين بالمراقبة أن يأخذوا بعين الاعتبار كافة الإيجابيات والسلبيات، وأن يعطوا الصورة الواضحة والعادلة والموضوعية لحالة الأمور، بدون التقديرات غير الموضوعية والأفكار المتحاملة.
وهناك شرط لا بد منه لنجاح الرقابة الشعبية، وهو العلنية، فالعلنية تتيح للجماهير الكادحة معرفة حالة الأمور وما يتطلب إجراؤه من قبلها من أجل تحسين هذه الحالة.
كتب لينين في مقاله حول مهام التفتيش العمالي والفلاحي وفهمها وتنفيذها: "إن الرقابة مدعوة ليس فقط للاصطياد والتعرية، بقدر ما هي مدعوة لإتقان التصحيح والقيام في حينه بإجراء التغييرات الضرورية وتطبيقها في الواقع".
لذلك على هيئات الرقابة الاطلاع المستمر على ما يلي:
ـ مستوى تنفيذ هذا القرار أو هذا التوجيه.
ـ العمل الذي يجب القيام به.
ـ ما يحول دون تنفيذ القرار في الموعد المقرر.
ـ الإجراءات التي يلزم اتخاذها لإزاحة هذا العائق أو ذاك.
في ظروف الحرب الأهلية بين الثوار (الجيش الأحمر) والنظام السابق (الجيش الأبيض) وظروف الخراب الاقتصادي، بدأت السُلطة السوفييتية الفتية بناء المجتمع الجديد، متسلحة بالإرشادات اللينينية في الرقابة والمحاسبة.
واتجه الحزب البلشفي إلى تحويل هيئات الرقابة الحزبية، وهيئات الرقابة الحكومية الثورية، إلى هيئات الرقابة الشعبية وذلك من أجل إشراك (العمال) في متابعة التنفيذ والرقابة على نطاق واسع وزيادة دورهم في أعمال هيئة الرقابة. وهكذا تحولت هيئة الرقابة الحزبية إلى النواة والشكل التنظيمي لهيئة الرقابة الشعبية وتم تربية العمال على كيفية القيام بالرقابة بشكل منظم.
وطرح الحزب البلشفي شعار أن كل مواطن سوفييتي رقيب شعبي، وأن عليه أن يفكر ويتصرف وفقاً مقتضيات هذه الوظيفة الوطنية السامية.
على المستوى القانوني، أصبحت هيئة الرقابة الشعبية هيئة رسمية تضم تشكيلات جماهيرية، وتم تثبيت الاتجاهات الرئيسية لنشاطها في الدستور السوفييتي، حيث جاء في المادة (92): "هيئات الرقابة الشعبية تجمع بين رقابة الدولة والرقابة الاجتماعية من قبل العمال في المؤسسات والكولوخزات (المزارع الجماعية) والدوائر والمنظمات".
جاء في المؤتمر الـ27 للحزب الشيوعي السوفييتي (البلشفي): "إن الحزب يعتبر عمل العمال في هيئات الرقابة الشعبية شكلاً هاماً من أشكال تطوير نضوجهم السياسي ونشاطهم دفاعاً عن مصالح الشعب وتربية الموقف من الشؤون انطلاقاً من مصلحة الدولة والموقف الرشيد من ثروة الشعب".
ثانيا: تجربة الرقابة الشعبية في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
في تجربة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، نُفذت الرقابة الشعبية بناءً على المبادئ اللينينية. وقد جاء في المؤتمر الثالث للحزب الاشتراكي اليمني: "إن نضال حزبنا ظل يترافق دوماً مع سعيه المتزايد لتوجيه أجهزة الدولة والمنظمات الجماهيرية نحو الاهتمام بالاستيعاب الدقيق لسياسته الاقتصادية وترجمتها بصورة صائبة في واقع الحياة. وتتسم هيئات الرقابة الشعبية بالقسط الكبير في معالجة هذه المهمة، وهي تعتبر شكلاً هاماً من إشراك العمال في إدارة شؤون الدولة والمجتمع، وتعبر هذه الهيئات عن المصالح الحيوية للطبقات الكادحة ذات الاهتمام بإقامة المراقبة الفعالة على سير التطور السياسي والاقتصادي والاجتماعي للبلاد".
وقد طرح الحزب الاشتراكي اليمني مسألة تشكيل هيئات الرقابة الشعبية كمهمة عملية في المؤتمر العام الثاني الاستثنائي، الذي أكد أن دور المنظمات الجماهيرية لن يكون مؤثراً وفعالاً في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية في البلاد ما لم يرافق دورها في إدارة أجهزة السلطة تحقيق رقابتها على هذه الأجهزة.
وقد أقيمت في تجربة اليمن الديمقراطية أجهزة منتخبة للرقابة الشعبية من بين أفضل وأشرف العمال والفلاحين والمثقفين وعياً وسلوكاً. كما أشار المؤتمر العام الثاني إلى أنه يجب على هذه الأجهزة أن تسهم جنباً إلى جنب مع منظمات الحزب والادعاء العام في مراقبة أجهزة الدولة وسلامة تطبيقها للقوانين والقرارات الصادرة من هيئات السلطة المنتخبة.
تم تشكيل جهاز الرقابة الشعبية في اليمن الديمقراطية بالاعتماد على الجهد الطوعي للآلاف من المواطنين العاملين في مختلف مرافق العمل والإنتاج. وعمل جهاز الرقابة الشعبية في تجربة اليمن الديمقراطية كجهاز مساعد للمنظمات الحزبية. وقد تم بناء جهاز الرقابة الشعبية تنفيذاً لمقررات المؤتمر العام الاستثنائي الثاني.
فقد تم تشكيل 272 لجنة قاعدية للرقابة الشعبية في مختلف محافظات الجمهورية. ولعبت اللجنة العليا للرقابة الشعبية وكافة كوادرها دوراً في دعم أجهزة الدولة.
حدد القانون في تجربة اليمن الديمقراطية أن اللجنة العليا للرقابة الشعبية تتبع مجلس الوزراء وتخضع لإشرافه وتوجيهه، وأن رئيس اللجنة يُعتبر عضوا في مجلس الوزراء.
وبيّن المؤتمر العام الثالث للحزب الاشتراكي اليمني بدقة اتجاهات نشاط الرقابة الشعبية، ويكمن هذا النشاط في أن "رفع فاعليتها وتعزيز مكانتها ودورها في النظام السياسي للمجتمع من بين أكثر المهام إلحاحاً في سبيل تعميق الطابع الديمقراطي الشعبي للسلطة في البلاد".
وتشير وثائق المؤتمر العام الثالث إلى أن الرقابة الشعبية يجب عليها أن تشدد على مكافحة الظواهر الشكلية في الإدارة والنفقات وتبذير الأموال.
وتتمثل الإجراءات التي حددها المؤتمر العام الثالث للحزب الاشتراكي اليمني والرامية إلى زيادة فاعلية نشاط الرقابة الشعبية في التالي:
1 ـ العناية المستمرة باختيار أفضل العاملين سلوكاً وخبرة وكفاءة للمشاركة في لجانها المختلفة، والتوجه لاجتذاب الكادر المجرب للإسهام في نشاطها عبر جهازها المركزي أو في لجانها الدنيا.
2 ـ تأمين أوسع مشاركة للكادحين ومنظماتهم في النشاط العملي لإدارة شؤون العمل والإنتاج، وذلك يمثل وجها أساسياً من وجوه المركزية الديمقراطية.
3 ـ العمل على إشراك العمال والفلاحين والنساء والشباب في الرقابة، وذلك يتطلب وضع أهداف عملية وواقعية تستجيب لاحتياجاتهم ومتطلباتهم وتأخذ بعين الاعتبار ميولهم وأمزجتهم وتؤمن اجتذاب أعداد واسعة منهم في صفوف هذه اللجان الرقابية.
4 ـ اهتمام لجان الرقابة الشعبية ليس بعدد مرات التفتيش بل بمتابعة تنفيذ ما تم التوصل إليه بعد التفتيش وحتى النهاية، وعدم التراجع طالما بقي الوضع بدون تصحيح، والعمل على أن يؤدي التفتيش إلى تحسين الإنتاج والإدارة ومراجعة الأخطاء.
5 ـ بذل قصارى الجهود من أجل التنسيق بين أعمال الرقابة الشعبية وغيرها وبين المنظمات والمؤسسات وكذلك هيئات الرقابة، وبفضل ذلك ستشمل أنواع الرقابة كافة مجالات الحياة الاجتماعية والاقتصادية للبلاد. وإن تَحَسُن الرقابة الشعبية مرتبط كذلك ارتباطاً وثيقاً بتنسيقه مع جهود الهيئات الحزبية والمنظمات الحزبية القاعدية. ومثل هذه الأعمال المنسقة هي أحد الأشكال الهامة لقيادة المنظمات الجماهيرية من قبل الحزب، وبالتالي إحدى الوسائل الهامة الكفيلة بزيادة فعالية الرقابة الشعبية.
6 ـ يجب على لجان الرقابة الشعبية، اعتماداً على دعم من قبل المنظمات الحزبية، أن تقوم بالعمل المنتظم مع مدراء مرافق العمل والإنتاج والمؤسسات، من أجل شرح وتوضيح المهام والصلاحيات التي حددها القانون لكل طرف.
المصدر أنس القاضي
زيارة جميع مقالات: أنس القاضي