.jpg)
مقالات أنس القاضي
السيد اليماني وعبيد الرياض
بشائر النصر من جبهة الكويت
انفتاح الثورة الشعبية على القضية الجنوبية
الأبعاد الثورية لاحتفالات المولد النبوي
أزمة المثقف اليساري في اليمن
كيف مهد ياسين للعدوان ونظر للتدخل الأجنبي
أزمة خطاب العدوان وأبواقه.. «نجيب غلاب» أنموذجاً
تعز .. أثافي المناطقية وحطبها
حول تقدمية أنصار الله ورجعية اليسار القومي والاشتراكي
سماطة قبيلي بألف ربطة عنق
المعركة المؤجلة مع البيروقراطية لابد منها
الولاعة خيار استراتيجي في قبضة المجاهدين
الانتخابات الهزلية الضرورة!
حداثيون على سنة داعش!
يوجد رئيس كهذا!
تحالف المرتزقة الجديد.. بعثُ مسخٍ ولد ميتاً
مدخل بناء الدولة العادلة
إشكالية الهوية الحضارية في «الرؤية الوطنية»
حكومة مصغرة لا تخمة وزارية
مهمة بناء الدولة وبرنامج الإصلاح الذي تمليه الحياة
دنبوع اليانكي!
الاقتصادي الاجتماعي في خطاب قائد الثورة
قائد الثورة وفلسفة الصراع
الحذر من «خطوات» كيسنجر!
تجربة التفاوض الفيتنامية واستراتيجيتها
الحروب الهجينة للامبريالية الحديثة
قراءة في كتاب كيسنجر .. النظام العالمي الجديد ومسار التاريخ
استيلاء الجيش اليمني على نجران
مشعوذ الرأسمالية!
تاريخ النضال اليمني بوجه التوسع السعودي 1 - 2
تاريخ النضال اليمني بوجه التوسع السعودي 2 - 2
قراءة خلف خطوط الشميـري والسامعـي .. أفــــول الــريشة
واقع الحركة النسوية اليمنية في ظل العدوان 1-2
واقع الحركة النسوية اليمنية في ظل العدوان 2 - 2
الاستراتيجيات الاستعمارية البريطانية وامتداداتها الإماراتية 1 - 2
الاستراتيجيات الاستعمارية البريطانية وامتداداتها الإماراتية 2 - 2
ضرع الـ«بقيق» يُدر دماً
الفاشية في مواجهة الثورة
«نقشة الحِنّـاء» كتابة بالضوء والظل على حجر الذاكرة
السعودية الأضعف على ضوء متغيرات معادلة الصمود
تقدير موقف: الاحتجاجات في العراق ..طبيعتها أبرز الفاعلين فيها ومآلاتها
حرب المشتقات النفطية
المراهقة اليسارية و«الحب الحر»!
الرياض.. العدوان يتفـق مـع العـدوان كيف ولماذا؟
تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها (1 - 4)
تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها.. الوهابية وزرع بذور الطائفية في اليمن (2 - 4)
تدخلات السعودية في اليمن.. تاريخ القرصنة (3 - 4)
تدخلات السعودية في اليمن.. تاريخ القرصنة (4 - 4)
آليات التأثير والهيمنة السعودية في اليمن ومستقبلها (1 - 2)
آليات التأثير والهيمنة السعودية في اليمن ومستقبلها (2 - 2)
اليمن وأطماع الخارج (1 - 2)
اليمن وأطماع الخارج (2 - 2)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (1 - 3)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (2 - 3)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (3 - 3)
العين الصهيونية على اليمن (1 - 2)
العين الصهيونية على اليمن (2-2)
تجارب حروب العملات وتطبيقاتها العدوانية في اليمن (١ - ٢)
تجارب حروب العملات وتطبيقاتها العدوانية في اليمن (2 - 2)
المقاومة لا تموت
الحرب البيولوجية وتطبيقاتها العدوانية على اليمن
المشاريع الإمبريالية الجديدة في البحر الأحمر
العولمة الأمريكية وتجريف الهويات والثقافات الوطنية
دلالة الرد الإيراني ومستقبله في ظل التراجع الأمريكي
الأساطيل لا ترهبوها
من 2019 حتى «صفقة القرن» مسار التطبيع
الوعي اليومي وحركة التقدم
كيسنجر في قلب الصفقة
تماس الصدام المحتمل مع الكيان الصهيوني.. تعـز
غريفيتث على إيقاع العدوان (١-٢)
غريفيتث على إيقاع العدوان (٢-٢)
بارود نزاع الأجنحة الملكية يشتعل مفخخات «البيعة»
الهوية الإيمانية للمجتمع المتمدن (1-2)
الهوية الإيمانية للمجتمع المتمدن (2-2)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (1-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (2-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (3-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (4-4)
كورونا وتحديات المشروعية الاجتماعية السياسية
التجربة الفيتنامية في الاقتصاد المقاوم وممكنات الاستفادة منها (1-2)
النظام العالمي ما بعد كورونا
النظام العالمي ما بعد كورونا 2 - 2
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 1 - 4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 2 - 4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 3-4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية - الأخيرة
كورونا وموروث العنصرية الأمريكية
«الحكم الذاتي» الانتقالي
الجنوب وفيه الغزاة والأوبئة
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 1-3
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 2-3
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 3-3
تهديدات كورونا وضرورات تعميق المسار الثوري المؤسسي
«قراءة في كتاب»المذهب الاقتصادي الإسلامي في فكر السيد محمد باقر الصدر
المحرومون في تجارب الثورة العالمية
الرقابة الشعبية كتجربة تاريخية وضرورة راهنة.. «العين الواسعة للثورة»
الاتفاقية الصينية الإيرانية .. آفاق استراتيجية
من المستفيد والمسؤول عن جرائم قتل الأبرياء في تعز المحتلة؟.. الطفل والقناص!
الحسين ثائراً
تفكيك خطاب العدوان
المديح النبوي في الشعر اليمني
منابع المسألة الإثيوبية .. جذور أحداث «أديس - تيغراي» تاريخيا
«باي باي» أيهـــا الكبيــر
دور المجمع الصناعي العسكري الأمريكي في العدوان على اليمن .. أمريكا هي الطاعون
حريم الحضارة الغربية
الهجمة الجديدة لبريطانيا العجوز
«أنصار الله» ومواجهة الاستعمار .. من الفكر إلى الفعل
عبادة لا مهرجان تسوق
الشهر الشهر والمسلسل المسلسل!
الرأسمالية في الصدقات!
غزة مرآة جبروت المحور
عودة اليسار الفلسطيني المقاوم
تجربة الصين الشعبية في النهوض الاقتصادي
«الهوية الإيمانية» استقامة المفهوم وانحراف التطبيق
المقاطعة الاقتصادية موقف متقدم في الصراع مع الصهيونية
الحسين مشعل الثورة الإنسانية
المرتزقة والعدوان في تجربة ثورة 14 أكتوبر
تعز.. إعادة تموضع المرتزقة
الضبط المروري.. البندقية في ميدان الثقافة
معركة تحرير مأرب .. كيف تسحب نفسها على الأوضاع في الجنوب المحتل؟
فرقاء الارتزاق في المدينة والساحل
مركزية البحر الأحمر فيما تسمى «استراتيجية الأمن القومي الإسرائيلي»
المشهد في تعز الحرة والمحتلة
المناورة الأمريكية والقلق الصهيوني
أمريكا اللاتينية تنتصر لليسار
التمدين الإمبريالي!
العقيدة السياسية لكوريا الديمقراطية
القلق الصهيوني من اليمن
11 فبراير الثورة والانتكاسة!
نهضة السيد حسين الحوثي وحروب صعدة
في تحليل مضمون لقاء محمد بن سلمان مع صحيفة «أتلانتك».. «أنا» الحداثة المتضخمة والزائفة
مهمة الثورة الملحة.. إجراء التحولات الاجتماعية الاقتصادية في البلد
محور «طهران - موسكو» الأوراسي
الأزمة المالية في الولايات المتحدة حاضر ومستقبل الدولار
المارينز الأمريكي وصراع الطاقة والجغرافيا في اليمن
الجمهورية الجديدة التي نريد
القضية الوطنية في تجربة ثورة 14 أكتوبر المجيدة
العملية التحذيرية في «ميناء الضبة»
قمـة الجزائر.. الأوضاع العربية في ظروف تشكل النظام العالمي الجديد
السياسة العدوانية السعودية تجاه اليمن .. بناءً على العوامل الجغرافية السياسية
ألاعيب المؤتمرات الدستورية البريطانية لعرقلة استقلال الجنوب
تطورات الأوضاع فـي حضرموت..تقدير موقف
مستجدات التطبيع السعودي ـ الصهيوني
احتدام التنافس الإماراتي السعودي في جنوب اليمن .. احتمالات الصدام
مبادرة السلام الصينية والتعددية القطبية
المُصالحة الإيرانية السعودية..طبيعتها وتأثيراتها على اليمن
مفهوم الصحافة لدى الخيواني
المناورات البحرية (الإيرانية الروسية الصينية) طبيعتها ودلالاتها
مستجدات الحراك الروسي الصيني
تجربة الهدنة خلال عام
قمح الجوف و «قانون القيمة»
اشتداد أزمة الديون الأمريكية وتداعياتها
طبيعة الأزمة الاقتصادية للحكومة العميلة ومآلاتها
التحالف البحري الإيراني الخليجي هل يصبح واقعاً ؟
الصناعة واتحاد الغرف أنموذجا
امتداد لمخطط استعماري بريطاني قديم .. سلخ حضرموت والأطماع السعودية
الخلافات الإماراتية السعودية وتداعياتها على اليمن
تقدير موقف .. الصراع التنافسي بين الخونة في باب المندب ومآلاته
التحركات الأمريكية الأخيرة في اليمن.. أبعادها ومآلاتها
تعزيز الأسطول الخامس الأمريكي.. السياق والأهداف والتداعيات
التغيير الجذري من منظور اقتصادي اجتماعي
ثورة 26 سبتمبر الحدث الأهم فـي تاريخ اليمن الحديث
طوفان الأقصى دلالات العملية ومعادلة الصراع
المآلات المحتملة لمعركة «طوفان الأقصى»
تجربة الإصلاح الصحي في محافظة تعز
المقاربة الغربية للمشاركة اليمنية فـي «طوفان الأقصى»
تداعیات الحصار الیمني على كيان الاحتلال
انسداد الآفاق الاستراتيجية للحكومة الصهيونية
العملية الصهيونية المحتملة في رفح طبيعتها وتداعياتها
الأزمة الجذرية للكيان الصهيوني بعد «طوفان الأقصى»
الممر الاقتصادي الهندي الخليجي الصهيوني الأوروبي
اتجاهات الرأي العام الأمريكي المساندة للقضية الفلسطينية
العلاقات الصينية - «الإسرائيلية» ومـوقـف بكـين من القضية الفلسطينيـة
مشروع «ميناء غزة» الأمريكي .. طبيعته ومخاطره
استراتيجية الرد الإيرانية
الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين:ما تفعله اليمن في مواجهة الهيمنة الغربية مقدمة حقيقية لتحرير فلسطين
الإمبريالية الفرنسية في البحر الأحمر!
عن ضرورة المصالحة الوطنية وبناء دولة لكل اليمنيين
عن الحرية والنقد والمعارضة والقمع والأمن
تأثير رحيل الرئيس الإيراني على السياسة الخارجية للجمهورية الإسلامية
الجولة الجديدة من الحرب الاقتصادية على اليمن
حل التناقض بين مواجهة الإمبريالية وتبني النيوليبرالية
الجولة الجديدة من الحرب الاقتصادية على اليمن
حول التغيير الجذري وطبيعة ومهام الحكومة الجديدة
إصلاح التعليم في اليمن ضرورة على طريق التغييرات الجذرية
وضع القوى العاملة في اليمن ضرورة إصلاحها على طريق التغييرات الجذرية
حول المسألة النقابية في اليمن دور النقابات في تحقيق التغييرات الجذرية المُعلنة
21 أيلول.. إبداع شعبي خلاق (*)
مسألة الاستثمارات ودعم القطاع الخاص في اليمن .. أهمية الاستثمار الحقيقي في النمو الاقتصادي
الموقف الشيوعي العالمي من اغتيال نصر الله والعدوان على لبنان
من اغتيال نصر الله إلى الـرد الإيرانـي .. تطورات الأحداث والسيناريوهات المستقبلية
سيناريوهات التصعيد فـي المنطقة وأثرها على اليمن
تأثير عودة ترامب على الوضع في المنطقة
مشكلة الفوضى في الإنتاج الزراعي في اليمن وسبل معالجتها
ماذا وراء «تكتل عدن السياسي» العدواني؟!
ماذا يحدث في سوريا؟!
كيف أُسقطت سورية؟ وما هو مستقبلها؟
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
«الهوية الإيمانية» استقامة المفهوم وانحراف التطبيق
- أنس القاضي الأحد , 11 يـولـيـو , 2021 الساعة 7:32:17 PM
- 0 تعليقات
أنس القاضي / لا ميديا -
الوطن الحر يتألف من مواطنين أحرار، تتحدد توجهاتهم الفكرية والثقافية والسياسية على قاعدة توفر الإرادة وحرية الاختيار، وهي قاعدة العدل الإلهية التي يرتبط بها الإيمان بالله وجزاء الأفعال البشرية في الدنيا والآخرة، فمن ينجر دون اقتناع مع توجهات سلطة معينة فهو لا ريب خاضع لتوجهات سلطة سابقة وسيخضع لتوجهات أي سلطة تالية لها، فيما المواطن الحر الواعي يرفض القسر في كل حال، وينتمي لما هو صائب، ولو كان وحيداً، ويدفع ثمن خياراته ولا يتزعزع ولو جلد وجاع وشرد.
لا أعني بالسلطة مؤسسة حكومية وجهة رسمية بالضرورة، فأي قوة قسر وضغط توجه خيارات الإنسان، مادية أم معنوية، قانونية أم عرفية، سياسية أم أيديولوجية، حكومية أم شعبية، فردية أم جمعية، توجه عام أم توجه خاص، أياً كان نوع القسر من حيث القوة ونوعه بحسب المضمون، سواء كان لهدف نبيل وبمضمون إيجابي أم لهدف غير نبيل وبمضمون سلبي، فإن الإنسان المقهور سوف يخضع له ويتبناه خوفا وطمعا (نفاقا أو انتهازية)، وفي هذه الحال لا تكون السلطة المعينة قد انتصرت، بل على العكس تكون قد أعلنت هزيمتها، إذ بالقسر فرضت توجهاتها لا بالإقناع. وقاعدة البرهنة يؤكد عليها القرآن الكريم: «قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين».
مؤخراً حدث عدة ممارسات في صنعاء ومحافظات أخرى ذات طابع متطرف قريب من ممارسات حركة طالبان في أفغانستان، كحرق أشرطة «البالطوهات»، ومنع دمى الملابس، ومنع الأغاني في الأعراس وقاعات الأفراح نهائياً في مكان وبشروط مشددة في مكان آخر، ومنع الاختلاط في حفلات التخرج الجامعية، ومنع عمل النساء في المطاعم، وسحب صور الملابس الداخلية، ومحو صور محلات المكياج... وغيرها من الممارسات التي قدمت باعتبارها فرضاً للثقافة القرآنية وباعتبارها إنفاذاً من أنصار الله لمشروعهم الثقافي، وهي ممارسات لم تستمر لأكثر من يوم أو أيام وعادت الأوضاع لسابقها في كثير منها، وعندما طبقت جرى تطبيقها بشكل انتقائي في منطقة دون أخرى بما يعكس حقيقة كونها فردية عفوية لا توجهاً عاماً.
إشكالية المفهوم
التناقض بين النظرية والتطبيق، وإنزال المفهوم النظري إلى الواقع المادي، هذه الإشكالية رافقت كثيراً من الثورات الإنسانية في مختلف المجتمعات، فغالبا ما كانت تبرز انحرافات عن النظرية حال تطبيقها، وما يجري في بلادنا لا يختلف عن هذه القانونية العامة في المجتمع الإنساني.
في بلادنا تقدم الممارسات الانفعالية العفوية الفردية المتطرفة، باعتبارها ترسيخا للهوية الإيمانية أو محاربة للحرب الناعمة، وهي كممارسات (تطبيق) بعيدة كل البعد عن المفهوم الذي قدمه قائد الثورة في خطاباته عن «الحرب الناعمة» و«الهوية الإيمانية» بأبعادها الكبرى (المفهوم)، فالممارسات اختزلت «الهوية الإيمانية» و»الحرب الناعمة» في جانب واحد، هو الجانب الأخلاقي، الذي يعد جزءاً من القضايا التي تنطوي عليها مفاهيم «الهوية الإيمانية» و»الحرب الناعمة»، ففهمهم كان قاصراً، وما افترضوا أنه معالجة للمشكلة -الموجودة فعلا- كان قاصراً أيضاً.
سمو رؤية القائد
«الهوية الإيمانية» و«الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» مفاهيم يقدمها قائد الثورة بأفق كبير ويربطها بالتزامات ومسؤوليات سامية متعلقة بالجهاد والتحرير والإنتاج والإبداع والتطوير، وأيضا بالسمو الأخلاقي وزكاء النفوس، الذي من دونه لا يمكن القيام بهذه الالتزامات، وفي مقدمتها إقامة القسط والعدل.
المفهوم الذي يقدمه سيد الثورة حضاري شامل، فيما هناك من يفهمه بقصور، فهو فهم قاصر إن كان عفوياً، وعمل تخريبي إن كان بقصد التخريب في الجبهة الداخلية، وضرب المفاهيم القرآنية استباقا بممارسات قمعية حتى لا تقدم بشكلها الجذاب وبشموليتها.
وفي جانب «الحرب الناعمة»، وهو المفهوم الذي ابتكره الغرب عندما نظروا لهذا النوع من الحروب قدموه كما هو في حقيقته منظومة شاملة من التخريب في أشكال الوعي والتفكير في الثقافة والفكر والفنون والسياسة والأخلاق، وهكذا تحدث عنه قائد الثورة بشمولية تهديده، والقائد ليس مجرد منظر وما تأتيه من معلومات عن خطر «الحرب الناعمة» متعددة في مجالات كثيرة وبهذا الشكل ينظر إليها وإن كان يشدد على الجانب الأخلاقي فهو لأهميته ولخطر الاستهداف في هذا الجانب، ولا يعني ذلك التقليل من أهمية بقية الجوانب أو إنكارها.
«الحرب الناعمة» والعدوان الراهن
«الحرب الناعمة» كأحد مجالات حروب الجيل الخامس تمارس ضد بلادنا في العدوان الراهن لا شك في ذلك، والدلائل كثيرة ضمن مجالات الاستهداف الواسعة من تحريف مفاهيم وتنميط صورة وتفسير كاذب وتضليل وإشاعة وترويج مخدرات وشبكات دعارة... حرب تخاض عبر القلم والفيديو والصورة والرسالة والمحاضرة واللوحة والكتاب والندوة والماخور وبيت الدعارة والطابور الخامس... تمارس ضد بلادنا كل هذه العمليات العدوانية التي تؤثر بالقوة الناعمة التدريجية والتي تهدف إلى إسقاط المجتمع وضرب الجبهة الداخلية ولا ينكر هذا إلا جاهل أو متعصب.
لنحمي وعي الشعب وأخلاق المجتمع
مسألة السمو والتطور الأخلاقي وزكاء نفوس أفراد المجتمع مهمة ومسألة يرتبط بها النصر وبناء المستقبل، فنقد الممارسات التخريبية وتحريف المفاهيم لا يعني نكران وجود حرب ناعمة ولا نصرة للانحطاط النفسي والخلقي.
المحافظة على التركيبة النفسية والروحية لمجتمعنا اليمني من استهداف العدو، تعد واجبا دستوريا مقرا في دستور الجمهورية اليمنية، وتعد قضية حماية الهوية الروحية والثقافية والقيم الأخلاقية للشعوب مسألة أمن قومي أقرتها دول في استراتيجية أمنها القومي.
تصنيف الممارسات مدخل المعالجة الناجعة
ليس كل فعل غير سامٍ «حرب ناعمة».. التعامل وفق قاعدة أن كل صورة ومجسم وأغنية وكل اختلاط «حرب ناعمة» ومؤامرة. هذا التفكير مأزوم ومناف للواقع، وبناء قرارات عليه وممارسات عمل تخريبي يهدد وحدة الجبهة الداخلية في وضعنا الراهن وآثاره السلبية أكثر من فوائده، «وفي السياسة لا فرق بين الخيانة عن قصد وبين الخيانة بسبب الغباء»، فنتيجتها واحدة كما قال قائد ثوري.
معالجة الإشكاليات ذات البعد الأخلاقي أمر حساس يتطلب الدقة والتخطيط لا الارتجال والحماسة، فهناك أصناف متعددة لهذه القضية بناء على كل صنف تكون المعالجة، والخلط بينهما خطر.
ـ هناك فساد أخلاقي يبرز كممارسة فردية وجريمة جنائية. هذا الصنف يتطلب معالجته كقضية جنائية موجهة لشخص الجاني من قبل النيابة أو الضحايا والمتضررين.
ـ هناك فساد أخلاقي كظاهرة اجتماعية. هذا الصنف يتطلب معالجته عبر التوعية والتثقيف لا الممارسات الأمنية، فهذا الصنف الذي هو إشكال في الوعي يتطلب معالجته بالوعي، تنافس ثقافة مع ثقافة وفن مع فن، حتى ينتصر السامي على المنحط والجيد على الرديء. أما معالجة الوعي بالقسر والقمع تنتج منافقين لا مواطنين.
ـ هناك صنف فساد أخلاقي يمارس بشكل مخطط ومنظم من أجل ضرب الجبهة الداخلية خدمة للعدوان وبالارتباط معه. هذا الصنف -وهو الأقل مقارنة بسابقيه- يتطلب معالجة أمنية بصورة صارمة، ولا يجدي معه التثقيف. وهنا نذكر -بإجلال- فقيد الوطن مدير عام البحث الجنائي السابق سلطان زابن الذي قام بدور هام في هذا السياق.
إن مسألة تصنيف هذه القضايا ومعالجة كل صنف منها بما يلائمها وعبر الجهات الرسمية المتعلقة بشكل مباشر بها أمر مهم وضروري لنجاح صيانة الجبهة الداخلية من التخريب العدواني وللارتقاء الأخلاقي للشعب، والخلط بينها كما هو سائد اليوم أمر خطير وكارثي يهدد الجبهة الداخلية ولا يصونها.
أهمية الأولويات والتخصص وتكامل الأدوار
الأولويات في القضايا الاجتماعية أمر مهم، فقضايا «الحرب الناعمة» تختص بها مؤسسات الإعلام والثقافة والإرشاد والأمن، وتتكامل الأدوار بقيام بقية المؤسسات بواجبها، فعلى سبيل المثال مكتب الصناعة والتجارة في مديرية ما مهمته الملحة وواجبه الوطني الذي يشدد عليه القائد في كل محاضرة هو محاربة الفساد ورفع المعاناة عن الشعب والاهتمام بالجانب الاقتصادي، فمهمة مكتب الصناعة والتجارة والإنجاز الذي سيدخل السرور إلى قلب قائد الثورة وسيغيظ العدوان من أمريكا حتى صحراء الخليج هو مراقبة الأسعار وأوزان السلع الأساسية ومنع الاحتكار والاستغلال ومحاربة أي جبايات غير قانونية ودعم الإنتاج المحلي الصغير والمنزلي. هذه المهمة ملحة لمكتب الصناعة والتجارة وفيها يثبت وطنية قيادته وموظفيه وجهادهم وإيمانهم، والمواطن يساعد على نجاح بقية الجهود العسكرية الإعلامية الثقافية الأمنية.
فمن أراد إثبات إيمانه ووطنيته ومهنيته فمجال الدفاع عن خبز الشعب مفتوح ويحتاج إلى قوة وصلابة، فهو ميدان للمواجهة مع قوى النفوذ والاحتكار والاستغلال المرابية التي تأكل السحت والتي ترتبط مصالحها بالأجنبي والتي تتمنى انتصار العدوان وعودة نمط حكم بيت الأحمر وبيت عفاش ومن خلفهم من دول العدوان.
فالإنسان يحتاج أولا إلى أن يضمن الخبز ثم بعد ذلك تأتي اهتماماته الدينية وغيرها، وهذه حقيقة تحدث عنها الشهيد القائد السيد حسين الحوثي، والذي قال أيضاً في شأن غير بعيد إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مجرد أن تقول للإنسان يغطي ركبتيه، بل أن تضمن له الاقتصاد، أي أن المسؤوليات الدينية تتجاوز القشور إلى الجوهر.
المصدر أنس القاضي
زيارة جميع مقالات: أنس القاضي