.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
- محمد ناجي أحمد السبت , 26 نـوفـمـبـر , 2016 الساعة 12:45:54 PM
- 0 تعليقات
إذا كان (الرئيس المؤمن) كما كان يحب أن يُنادى (أنور السادات) رئيس جمهورية مصر سابقاً، قد قام بزيارة مفاجئة إلى الكنيست الإسرائيلي، معلناً استعداده للتوقيع على اتفاقية خنوع للكيان الصهيوني، منفرداً عن شركاء حرب 1973م، واستعداده للذهاب إلى أبعد ما يتصوره الإسرائيليون، فإن أدعياء اليسار والقومية في اليمن قد ذهبوا إلى عاصمة الكيان السعودي، لا ليوقعوا على اتفاقية تعترف بهم كطرف، بل ليتحولوا إلى أبواق إعلامية في خدمة هذا الكيان الوظيفي، الذي أسسته بريطانيا بداية عشرينيات القرن العشرين، كي يكون شوكة في خاصرة الوطن العربي، التوّاق حينذاك لدولة عربية واحدة بقيادة الشريف حسين، في ما عرف وقتها بالثورة العربية الكبرى، ابتداء من عام 1918م، رغم الوعود البريطانية الكاذبة بالوقوف مع مشروع الدولة العربية الواحدة، إلاّ أنها وفقا لاتفاقية سايكس بيكو مع فرنسا، كانت قد أضمرت وعدا بتأسيس كيانين هما السعودية وإسرائيل، كسهمين في خاصرة الأمة العربية، وقفاز بيد الغرب يؤديان دور ووظيفة شرطي المنطقة، الذي يعمل على تمزيق الأمة واستمرار الهيمنة الغربية!
حين تحرك محمد علي باشا في مطلع القرن التاسع عشر، وفق مقتضيات الأمن القومي المصري، ليمدّ نفوذه جنوبا إلى الحجاز وباب المندب والمخا، وشمالاً إلى سوريا ولبنان وصولاً إلى أبواب الأستانة... تكالب عليه الغرب الرأسمالي في أربعينيات القرن ليحاصروه ويسقطوه أرضاً، بجعله يرضخ لبنود اتفاقية تعيده محجماً في مصر، وتخفيض جيشه ليكون جيشاً للداخل، لا لحماية الأمن القومي، وإغلاق المصانع والمدارس الفنية، وإلغاء الضرائب الجمركية على سلعهم المصدرة إلى مصر، وتحويل مصر إلى زراعة المواد الأولية التي تتطلبها الصناعة الغربية كزراعة القطن! لكن رضوخ باشا مصر للتوقيع والانكفاء نتيجة تكالب بريطانيا وفرنسا وروسيا وتركيا، كان خياراً قهرياً، ومع ذلك لم يذهب إلى الأستانة أو بريطانيا أو فرنسا ليتلو بيان الرضوخ، واكتفى بالحفاظ على قاعدة انطلاقه، أي مصر. لكن السادات فرط في مصر، وجعلها سوقاً مفتوحة ضمن توجهه في السبعينيات نحو اقتصاد السوق، في بلد يستهلك ويفتح أبوابه دون أن تكون هناك ضوابط للصادرات ورسومها الجمركية! بلد مشرع دون هوية تجعله يتماسك!
لم يذهب الباشا ليتلو بيان الخنوع، كما ذهب السادات إلى الكنيست، بل عقد اتفاقية مع عدوه الغربي مباشرة، ولم يذهب كاليساريين والناصريين إلى الرياض كي يصبح قفازاً بيد آل سعود، بل ظلت الدولة السعودية الأولى تعلن خضوعها وولاءها للباشا رغم انسحابه من الحجاز!
لقد سقط الناصريون في اليمن في مفهومهم للناصرية وفهمهم لكارزمية جمال عبد الناصر، قبل أن يسقطوا بدحرجتهم نحو الرياض!
لا يحتاج زعيم وقائد عروبي تحرري وحدوي كجمال عبدالناصر، أن نلجأ إلى لغة الوعّاظ في الاحتفاء بعيد ميلاده، كأن ننقل على لسان رجل استخبارات أمريكي أن جمال عبد الناصر (بلا رذيلة... فلا خمر ولا نساء ولا رشوة...) لذلك عجزوا عن النيل منه!
ما هي الرذيلة؟
شرب الخمر وحب النساء! وكأن المجتمع الغربي مجتمع للرذيلة، مما يجعل قائل هذه الشهادة من المؤمنين بزوال القادة والأمم نتيجة هذه الرذائل!
الغرب لم يستطع النيل من زعامة جمال عبد الناصر، لأنه جسد مطالب العربي في التحرر، وأسهم في تمتين النسيج والمشاعر العربية، وراكم تاريخاً من الآمال والأعمال التي يطمح لتحقيقها العربي بأمته ووحدته... لأنه حقق الاستقلال السياسي والاقتصادي، نهج طريق الإصلاح والاستصلاح الزراعي والتحول الصناعي، جعل من مصر دولة بحجم الأهداف وغايات الوطن العربي... وظّف الجغرافيا والتاريخ والمصالح المشتركة، مما جعل من مصر رقماً هاماً في التوازنات الدولية طيلة الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين...
لم تكن عظمة جمال عبد الناصر لزهده في متع الحياة، فهذه من أخلاقيات النسّاك وقناعات وميول الأفراد... كانت عظمته بتماهيه مع حرية وسيادة هذه الأمة من محيطها الهادر إلى خليجها الثائر، وليس الخانع والتابع، والعمل على استقلال وتراكم مقدراتها وسيادة قرارها!
عظمة عبد الناصر في دوره التحرري والبناء العروبي في مصر وسوريا وفلسطين والعراق واليمن والجزائر وتونس وليبيا والجزيرة العربية، في مواجهته للرجعية العربية في الحجاز والأردن والمغرب... في دعمه لحركات التحرر الأفريقي والآسيوي وأمريكا اللاتينية... في إيمانه بحرية الإنسان، ورفضه لاستغلال الإنسان لأخيه الإنسان...
دون ذلك هو حديث الوعّاظ والنساك والقصاصين ودراويش الأضرحة الذين انتهى بهم المطاف سقوطاً في أحضان الكيان السعودي!
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد