.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
عن القومية وأمساخ الناصرية
- محمد ناجي أحمد الجمعة , 9 ديـسـمـبـر , 2016 الساعة 8:20:51 AM
- 0 تعليقات
في النصف الثاني للقرن العشرين قاد جمال عبد الناصر حركة التحرر العربي، مؤمناً أن الاستقلال والحرية لا تأتي بضمانات وحماية سياسية واقتصادية، ناهيك عن العسكرية، من دول استعمارية أو ذنبها الرجعي، وعمل على توسيع دائرة الانتماء والتعاون مع الشعوب التي تناضل من أجل الاستقلال والحرية الاجتماعية، لهذا كان دور مصر عبد الناصر في تأسيس حركة عدم الانحياز والحياد الإيجابي دوراً فاعلاً وحركياً من أجل خلق توازن يختلف عن توازنات الرعب بين القطبين العظميين آنذاك؛ الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية، وقد كان الهدف من حركة عدم الانحياز هو تحقيق السلام المبني على حرية الشعوب والعدل، وعلى النقيض من هذا المسار ينخرط الناصريون في اليمن بوقتنا الراهن ضمن تحالف رجعي امبريالي، واجهته العلاقة اللوجستية والاستراتيجية بين الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وكيانهم السعودي، الذي صنع في المنطقة العربية لإعاقة المشروع القومي وإفشاله، وجعل المنطقة العربية في حالة تفكك واصطراع، فالغرب يعي دور القومية العربية في مقاومة الاستعمار، وإمكانية تفجير الثورات العربية في الخليج العربي والأردن، وتحرير فلسطين إلخ.
لقد حققت الناصرية نجاحاً في جعل المفاهيم والمواقف التحررية والاجتماعية متداولة في أوساط الشعب العربي، لهذا كان الإعلام الناصري ممثلاً بـ(صوت العرب) في مقدمة النضال لمواجهة الاستعمار والدعوة إلى الوحدة العربية، ونشر الوعي التحرري القومي والاجتماعي، وبسبب هذا الدور الجوهري كانت الحملة الدعائية الشرسة للنيل من الدور التاريخي لـ(صوت العرب) مماثلاً لحملة التشويه ضد الدور التحرري للمخابرات المصرية في اليمن والجزائر وليبيا والشام والعراق والخليج العربي...
من البديهي القول بأن النظام العربي الذي سعى إلى تحقيقه جمال عبد الناصر، كان النقيض الحتمي لمشروع (الشرق الأوسط)، وأن سنواته الذهبية ما بين 1955 و1967م، كانت متزامنة مع توسع النفوذ الخارجي للاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية، وسلسلة الأحلاف التي عملت أمريكا على إقامتها في المنطقة العربية، ومنطقة الشرق الأوسط، مما دفع بالاتحاد السوفيتي إلى تشجيع حركات التحرر حتى تنفذ من طوق الأحلاف الأمريكية، ودفع بجمال عبد الناصر، ونهرو وتيتو، إلى بناء سياسة الحياد الإيجابي لدعم الإرادة السياسية المستقلة إزاء التطاحن بين الدولتين العظميين، والاستفادة من الدعم السوفيتي دون الارتهان في تبعيته، تجسد ذلك في تحقيق الوحدة مع سوريا، والموقف السلبي للاتحاد السوفيتي إزاء هذه الوحدة، وكذلك في موقف ناصر الرافض لمبدأ آيزنهاور وغيره من المشروعات الأمريكية التمددية...
لقد تبنت الحركة القومية العربية أهداف العدالة الاجتماعية والوحدة وتحرير فلسطين، بالتوازي مع الحرية ومقاومة الأحلاف الغربية وأدواتهم في المنطقة، وأثمرت السياسات القومية العربية التي انتهجها جمال عبد الناصر مشاركة أوسع للجماهير العربية في الحياة السياسية، وبروز النضال العربي على المستوى العالمي كقائد في حركات التحرر العالمي، وتبلور الأهداف النضالية في (الحرية والاشتراكية والوحدة)، وتخلف وسقوط الأحزاب والمنظمات السياسية التي تجاوزتها الثورة العربية وأهدافها، واتضاح وانكشاف الدور التآمري للكيان السعودي، وتوظيف النفط في الخليج ضد أهداف التحرر العربي سياسياً واجتماعياً ووحدوياً، المستمر حتى اليوم!
في آخر خطاب لجمال عبد الناصر بمناسبة عيد الثورة في 23-7-1970م، يقول (إن النضال شامل لأن الثورة شاملة... إن المعركة العسكرية على جبهة القتال ليست بعيدة عن مشاكل التطور، وإن حربنا ضد الاستعمار هي جزء من حربنا ضد التخلف... إن استقلالنا الوطني ليست له دعامة إلاّ قدرتنا الوطنية).
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد