.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
- محمد ناجي أحمد الأربعاء , 23 مـايـو , 2018 الساعة 11:56:39 PM
- 0 تعليقات
محمد ناجي أحمد / لا ميديا
في كتابه (أفكار تشع بلون المطر) الصادر عن التوجيه المعنوي، عام 2010م، يتحدث (سعيد أحمد الجناحي) في مقال بعنوان (طنجرة الرفاق لم تغْل بعد)، والمنشور في صحيفة (26 سبتمبر)، بتاريخ 3 أبريل 1993م، عن مرض سلطان أحمد عمر، الذي التقاه وعلم منه أنه يعاني من تضخم في القلب، فنشر وقتها في 22 فبراير مقالاً بعنوان (هرم القلب من يتبرع بقلب لسلطان؟!)، نشر في صحيفة (التجمع).
لكن قيادة الحزب الاشتراكي لم تعر حالة سلطان أي اهتمام. يقول سعيد الجناحي بأنه كتب ذلك المقال رغم ما بينه وبين سلطان من خلاف تجاوز الإطار الأيديولوجي إلى التحريض، إذ وصل الخلاف أن أمر سلطان اثنين من الرفاق هما النقيب – حينها – محمد ناصر والرفيق أمين، باغتيال الجناحي (بتهمة أنني برجوازي، حدث هذا في تعز حين كنت عضواً في الحزب الديمقراطي الثوري اليمني، في عام 1968م) [ص199].
علاقة الجناحي بسلطان أحمد عمر تعود إلى عام 1958م، حين عاد سلطان من مصر ليشكل فرعاً لحركة القوميين العرب في عدن، وفي صيف ذلك العام استقطب سعيد الجناحي للحركة.
حياة سلطان أحمد عمر، و«فارس» هو اسمه التنظيمي في الحركة (لم تكل من العمل والحيوية والنضال، وربما يكون هو الوحيد الذي لم يرتبط بوظيفة رسمية عالية المكانة في السلطة، رغم قدراته وكفاءته. لقد ظل منذ أواخر الخمسينيات وحتى وفاته متفرغاً للعمل السياسي)، فـ(النبع الجيد يعرف في الجفاف... والمناضل الجيد في الشدة، ونبع سلطان من صلب المصور الوطني أحمد عمر، راصد الأوضاع صوراً في عهد الإمام أحمد... إن له قلباً حنوناً، وإرادة جسورة، عيبه أنه لم يتحاش الإضرار ببعض من رفاقه حين يختلف معهم، ويكون المبرر اتهامه في كثير من الأحيان –بفعل رد الفعل -... هرم قلب سلطان تسددت شرايينه...) [ص202].
في مقالة (طنجرة الحزب لم تغْل بعد) يورد الجناحي أن سلطان اتصل به من مدينة (هيوستن) بولاية تكساس، وأخبره أن المستشفى قد طلب منه 300 ألف دولار نفقات تبديل قلب له.
وحين التقى الجناحي بالرئيس علي عبد الله صالح ونائبه علي سالم البيض، التزم النائب بأن يدفع الحزب 50 ألف دولار، والتزم الرئيس بتسديد 250 ألف دولار، شرط أن يبدأ الحزب بتسليم الـ50 ألف دولار لأمانة مجلس الرئاسة. لكن الحزب لم يدفع، بحسب رواية سعيد الجناحي، وعلي عبد الله صالح ظل مصمماً بأن يبدأ الحزب بدفع ما التزم به علي سالم البيض.
وبين عجز الحزب ومكايدة صالح، سقط (فارس) سلطان أحمد عمر ميتاً في المستشفى بـ(هيوستن) دون أن تجرى له العملية.
وهكذا استخدم مرض سلطان في معركة انتخابات 1993م، دون أن يتم دفع مبلغ التأمين كي تجرى له العملية. فالسفير في أمريكا محسن العيني، أخبر المستشفى بعدم قدرة السفارة على تسديد المبلغ، ورفيق صبا سلطان شاهر عبد الحق سلم 10 آلاف دولار لأمانة الرئاسة بصنعاء، تبرعاً منه، والعجيب أن يصفه الجناحي بصفة رفيق الصبا، ويكون سقف هذه الرفقة لا يتجاوز هذا المبلغ الضئيل! وهو المبلغ الذي تم دفعه لنقل جثمان سلطان إلى اليمن! ووزير الخارجية عبد الكريم الإرياني، رفيق سلطان في أول خلية تأسست في القاهرة لحركة القوميين العرب، في النصف الثاني من الخمسينيات، إلى جوار عبد اللطيف الشعبي ويحيى عبد الرحمن الإرياني، وعبد الحافظ قائد، اكتفى بتوجيه الرسائل الرسمية واستقبالها، وهكذا سقط الـ(فارس) سلطان أحمد عمر ضحية عجز حزب ولد ميتاً وعاش ميتاً، ومكايدة تميز بها الرئيس علي عبد الله صالح، للوصول إلى غاياته عبر آلام الآخرين.
فقد انطلقت كتابات الصحفيين، وجندت الصحف لاستغلال موت سلطان وتوظيفه ككرت في العملية الانتخابية، في صراع الاستحواذ على السلطة.
كتب الجناحي آنذاك عن حكاية تعذيب المناضل سلطان أحمد عمر في (معاشيق) بعدن إثر اعتقال الرفاق له في أحداث 13 يناير 1986م، متهماً الحزب بأنه استخدم الصدمات الكهربائية في تعذيبه، مما أثر على عضلات قلبه.
ومما كتبه (أحمد الشرعبي) في صحيفة (الميثاق)، بعنوان (أين الرفاق.. يا رفاق) بتاريخ 22 أبريل 1993م، أن (الحزب الاشتراكي تجربة مثقلة بالبؤس والتعاسة، وللحزب موروث ينزف بالدم، وتركة لا مثيل لها في الإرهاب ومصادرة الرأي والاستبداد السياسي والطغيان الشامل...) [المرجع السابق، ص226].
وتوالت مقالات باسم (جمعية فتاح الثقافية) التي يرأسها الجناحي، ومقال لـ(محمد عز الدين) – لا أعرف كاتباً بهذا الاسم – وآخر لعبد الكريم الخميسي، وصحيفة (المنار)، وما نشرته صحيفة (العروبة) بعنوان (الوسواس الخناس... يهيمن على الحزب) تاريخ 23/4/1993م. أي أن كل الكتابات كانت خلال الأسابيع الأولى لوفاة سلطان أحمد عمر، مع أنه ظل لفترة تتجاوز الشهر في أمريكا يراجع المستشفى، ويجري الفحوصات دون أن تتحرك هذه الصحف للمطالبة بتوفير نفقات عملية القلب له.
لقد كان المطلوب نعش الـ(فارس) كي يستخدم قميصاً للنيل من حزب ولد ميتاً وعاش ميتاً، وتوارى دون أن يترك أثراً مضيئاً. ولتظل أصوات الفلاحين والعمال باحثة عن (فارسها) الذي أراد لها ثورة شعبية كثورة الجزائر وفيتنام، لكن الحزب أراد لها أن تحتشد خلف وعي زائف ودماء لم تتوقف عن إيجاد الذرائع والوجبات القاتلة، تارة يمين رجعي وآخر يسار طفولي، وثالث انتهازي ورابع يجيد الرطانة ولا يجيد الحكم... إلخ.
فارس هو الاسم التنظيمي في حركة القوميين العرب للمناضل سلطان أحمد عمر، فلقد كان من أعضاء الخلية الأولى التي تشكلت في القاهرة في النصف الثاني من الخمسينيات، وحين عاد في صيف 1958م مع رفيقه عبد اللطيف الشعبي، إلى عدن، عملا على تأسيس المرتبة الأولى للحركة من علي السلامي وسيف الضالعي وطه أحمد مقبل وسعيد الجناحي وسالم زين، وفي تعز أسس يحيى عبد الرحمن الإرياني البذور الأولى للحركة من عبد الرحمن محمد سعيد وعوض الحامد وعبد الباقي محمد سعيد وشمسان الذبحاني. وقد كان عبد القادر سعيد الذي انتقل إلى تعز بعد أيام من ثورة 26 سبتمبر، بحسب الجناحي، ضمن أول حلقة تولى كسب أعضائها، وهم عبد الله الخاوي وعبد الرزاق شائف ومحمد عبده علي وعبد القادر سعيد. [المرجع السابق، ص361].
لقد أسهم (فارس) في تشكيل الجبهة القومية في 1963-1965م، وصاغ ورفيقه عبد الحافظ قائد ميثاقها، متأثراً بميثاق مصر عبد الناصر وميثاق جبهة التحرير بالجزائر، ثم عاد إلى مصر لاستكمال دراسته الجامعية، وتخرج في مجال الفلسفة الاجتماعية، وانتهى من تأليف كتابه (نظرة في تطور المجتمع اليمني) في أواخر الستينيات، وطبع الكتاب عام 1970م.
عاد في أوائل عام 1967م ليلتحق بجبهة عدن، واتسعت شهرته بين الثوار، وشهد رحيل الجيوش البريطانية.
تزوج بـ(زهرة) المدرسة التي تولت قيادة التنظيم النسائي أثناء حرب التحرير في عدن، وعملت مع رفيقاتها في تهريب الأسلحة للثوار، وتوزيع المنشورات والصحف السرية.
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد