.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
صورة العربي لدى الأتراك
- محمد ناجي أحمد الأربعاء , 13 سـبـتـمـبـر , 2017 الساعة 6:56:14 PM
- 0 تعليقات
تتشكل صورة الأتراك لدى العرب من خلال ما تركوه من آلام، نتيجة الاستعمار التركي للمنطقة العربية، وخاصة في الشام واليمن، من مظالم وسخرة، وابتكار لأساليب تعذيب، منها (الخازوق)؛ وهو إدخال سيخ من الحديد، من أسفل الظهر، ليخرج من الرقبة، ببطء شديد، حتى لا يمزق شرياناً، فيؤدي إلى نزيف، وموت سريع، وإنما يظل يتعذب بأشد ما يكون العذاب، وهو مصلوب لأيام بهذا الخازوق حتى الموت! وكذلك سلخ الجلد عن اللحم، كما صنعوا في (تعز) حين اعتقلوا الثائر الصوفي (الصافية) الذي ثار ضدهم في العدين، فخلسوا جلده، وملؤوه تبناً، فصار الجسد جسدين، كما يقول مؤرخهم (الموزعي) في كتابه (الإحسان في عدالة مملكة آل عثمان في اليمن). وكذلك صنعوا مع الشيخ حسان في جبل حبشي، ومشائخ (التربة) وبقية مناطق الحجرية.
وأما صورة (التركي) في الشام، فالعديد من الأعمال الروائية قدمت بشاعة هذا الاستعمار الاستغلالي، في السخرة، والتجنيد، والرشوة، والعقوبات، والضرائب، والجباية، إلخ.
بالمقابل سنجد صورة العرب لدى الأتراك، في تراثهم الشعبي، ومقرراتهم التعليمية، وبعض وسائلهم الإعلامية، يوصف بـ(الخيانة) و(الطعن في الظهر) نتيجة موقف العرب من (العثمانيين) في الحرب العالمية الأولى، حين وقف العرب مع الإنجليز ضد الاحتلال العثماني، مقابل وعود إنجلترا لهم بدولة عربية يحكمها الشريف حسين بن علي، والي العثمانيين على الحجاز، الذي تمرد على العثمانيين وثار ضدهم، وكذلك بسبب موقف اليمنيين المطالب بالاستقلال عن العثمانيين، وجعلهم اليمن مقبرة للأتراك.
حتى إن الفلكلور في تركيا قد سجل هذا في الأغاني الشعبية، منها كلمات هذه الأغنية:
(هذه هي اليمن
أزهارها قتاد.
الذاهب إليها لايعود
فلماذا يا ترى)
لهذا فالعربي في تصور الأتراك وموروثهم (متخلف) و(محتال) و(زير نساء وغلمان) و(بدوي) يعبد الأوثان، ويئد البنات، ويتقاتلون في ما بينهم قبل الإسلام. وتحضر هذه المساوئ في مقابل الحديث عن (محاسن الترك).
تسيطر على الأتراك النزعة القومية، المبنية على أنهم أصل الأعراق، واللغات، والتاريخ والتراث.
فاللغة التركية هي أصل اللغات جميعاً. واللغة العربية ما هي إلاّ صورة مشوهة عن اللغة التركية. ولولا أن اللغة العربية اشتقاقية، والتركية التصاقية لاستمروا في وهمهم أنهم اللغة الأم، كما هم مستمرون في الزعم بأنهم أصل الحضارات القديمة.
تمثل تركيا وإيران المجال الحيوي للقومية والوحدة العربية، إلاّ أن الموقف التركي عدائي، ضد القومية العربية، لعدة أسباب: منها المياه، والجغرافيا، والإرث التاريخي. فهم ينظرون للقومية العربية بأنها تهديد وعدو للقومية التركية. حزب (العدالة والتنمية) أقرب لهذا التوجه من الأتاتوركية، التي أرادت التخلص من أعباء (الخلافة العثمانية). فلم يكن (مصطفى كمال أتاتورك) مُنظِّراً أيديولوجياً، وإنما كان ثورياً يؤمن ببناء تركيا بشكل حديث، ومتقدم، مستقل عن الاستعمار الأوروبي. لكن حزب (العدالة والتنمية) ورئيسه (رجب طيب أردوغان) ينطلق من نظرية (الخلافة الإسلامية) ورغبات التوسع الامبراطوري، واستعادة إرث الخلافة العثمانية، الممتدة في التاريخ منذ 1300م وحتى 1918م، والممتدة في الجغرافيا من الصين وروسيا وأوروبا إلى أفريقيا.
لم يكن (أتاتورك) مؤمناً بالقوالب الفكرية الدوغمائية، لكن (أردوغان) منها ينطلق، وإليها يعود، ومن خلالها يتشكل خطابه السياسي بأرضيته العقدية.
ينطلق (أردوغان) من إرث التاريخ، بمزاعمه المتجذرة كشعور قوي بأن تركيا أسست في التاريخ 16 امبراطورية ودولة، وإمارة، وخانية وجمهورية منذ القرن الرابع قبل الميلاد وحتى القرن العشرين، وعلى مساحة جغرافية شاسعة، ممتدة في القارات الثلاث: آسيا وأفريقيا وأوروبا.
فهم بحسب مزاعمهم أصل جميع الحضارات: السومرية، والفرعونية، والصينية، وكذلك الأوروبية.
اسم (الترك) يعني في اللغة: القوة. وهم قد عبدوا (الشمس) باعتبارها مظهراً من مظاهر الإله الواحد، كاليمنيين القدامى. وقد كان الاسم يطلق على أحد الأقوام التركية، التي كانت تتكلم باللغة التركية، فأطلق بعد ذلك على الكل.
لقد أسقط الأتراك صورتهم التي ترسبت في الموروث والأدب الأوروبي، على العرب. فالتركي لدى الأوروبي رديف للمسلم، والعربي، وهو في تصورهم (شره، وغريب الأطوار، وسادي، ومتحلل أخلاقياً، وماجن، يحب الشراب والطعام، وزير نساء، ويحب الغلمان، ومتعصب، وأمي، ومتوحش، وسكير، وقميء، ودموي، إلخ)، وكل تلك الصفات التي يراها الأوروبي في (التركي)، أسقطها الأتراك بعد هزيمتهم في الحرب العالمية الأولى على (العرب)، واصفين (العربي) بالخيانة والطعن بالظهر، والكسل والارتخاء. وليكون العربي رديفاً للزنج في تصورهم. ربما بسبب اشتهار العرب بتجارة الرقيق الأسود، وبيعهم في تركيا.
وفقاً لتوهم الأتراك بأنهم أصل الحضارات واللغات، تكون غطرسة رئيس تركيا (رجب طيب أردوغان) في خطابه السياسي ضد هولندا وألمانيا وفرنسا، بل وضد العراق، وسوريا، إلخ، من منحى أنه أصل الحضارات واللغات ومحرك التاريخ!
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد