.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
(العباهلة) واستلاب الوطن
- محمد ناجي أحمد الثلاثاء , 9 مـايـو , 2017 الساعة 7:42:44 PM
- 0 تعليقات
في بيئة الحرب التي نعيشها، وخصوبة الأرض السياسية للدعوات التفتيتية في ظل (الربيع الأمريكي)، تكون استعادة الرموز التاريخية اليمنية التي ارتبطت بما سمي (حركات الردة) كـ(عبهلة العنسي)، و(الأشعث بن قيس الكندي)، و(معد كرب الزبيدي)، و(قيس بن مكشوح المرادي)، منزوعة عن سياقها التاريخي، وفي ظروف تاريخية وتحديات مختلفة، الغرض منها إعطاء التوجه التفتيتي للوطن بعداً تاريخياً وجغرافياً. فتلك الرموز ارتبطت بحركات تمرد ضد الولاء للدولة التي تكونت في الحجاز كمركز للجزيرة العربية، امتد بـ(الفتوحات) بعدئذ ليصبح امبراطورية عربية إسلامية، أموية /عباسية. فمحاولة هؤلاء القادة المعروفين كأقيال وحكام على مناطقهم، لاستعادة سيادة اليمن سلطة وثروة، كانت لديها ما يبررها وفق عصبيات تلك المرحلة التاريخية التي كانت ترى في الحجاز أقل شأناً من اليمن بحضارته وتاريخه. وحين يتم استحضار هذه الرموز في سياق وصراع مختلف، فإن ذلك يهدف إلى تعميق الشروخات داخل المجتمع اليمني، فإذا كانت تلك التمردات التاريخية، ومنها تمرد (عبد الرحمن بن الأشعث، والمهلبي الأزدي) على الدولة الأموية في عهد (عبد الملك بن مروان والوليد بن عبد الملك)، وتسمية (عبد الرحمن بن الأشعث الكندي) بـ(القحطاني المنتظر)، كل تلك التمردات لم تعمل على استعادة السيادة والحكم في اليمن، وإنما جعلتها مهمشة وتابعة وممزقة.
إن دعوات (عباهلة) هذه الأيام ليست سوى مواجهة بين الأساطير، تكون ضحيتها اليمن أرضاً وإنساناً. فالتطاحن تحت رايات وأساطير (قحطانية وعدنانية) لا يخدم سوى مشروع الغرب الذي يستخدم سياسته التقليدية (فرق تسد) وأدواته في المنطقة. فهذه الحروب التي يراد لها أن تكون أهلية، وترتدي لبوساً مناطقية ومذهبية وطائفية، الهدف منها تمزيق وتفتيت الكيان الوطني، والنيل من (وحدة اليمن المركزية) وانهيارها اقتصادياً، وانفصالها إلى أقاليم محتربة ضمن دولة فخرية اتحادية، تعمق العزلة بين مكونات الجغرافية اليمنية، وتهمش عاصمتها التاريخية صنعاء، هذه العاصمة التي تقود تاريخياً لملمة أجزاء اليمن الطبيعية في وحدة مركزية.
فدور صنعاء التاريخي، وسعيها لاستعادة الأجزاء التي كانت تحت الاستعمار البريطاني والاستعمار الإدريسي والاستعمار السعودي، كل ذلك يجعل من تهميشها وتعطيل دورها المركزي في ربط المكونات اليمنية، و(ضخ دورة الحياة في جسدها الاجتماعي، وإعادة الروح إليه مرة أخرى)، تعطيل هذا الدور يجعلها هدفاً (للاتحاديين الجدد)!
لقد كان التوجه الانفصالي الذي قاده السلاطين والمشيخات في الجنوب اليمني ضد ما سموه (بطش الإمام الزيدي)، هو الذي سهَّل مهمة بريطانيا في استعمار الجنوب، والإدريسي وابن سعود في استعمار جيزان وعسير ونجران، بحسب رأي الدكتور محمد علي الشهاري، في كتابه (الخروج من نفق الاغتراب)..
لهذا عملت بريطانيا بعد جلاء الحكم العثماني من (ولاية اليمن)، على أن تلقي طائراتها بالمنشورات الموجهة إلى (أهل المذهب الشافعي في اليمن وفي المحمية البريطانية) من أجل (تحرير) المناطق (المحتلة) من قبل (الزيود)، فالاستعمار البريطاني عام 1928م، أثناء عمليات القصف للمدن اليمنية والقرى الواقعة على تخوم شطري اليمن، أراد من خلال منشوراته الطائفية إثارة حرب أهلية، وخلخلة الكيان الوطني، وتوسيع الفرقة بين مكوناته.
وفي هذا السياق، يأتي ما كتبه عبد القادر الجنيد في صفحته على موقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك)، وحديثه عن 4 جغرافيات يمنية تشكل 4 سيادات مستقلة طائفياً ومذهبياً وجهوياً وتاريخياً - حسب زعمه - غير قابلة للالتئام!
يقول الدكتور محمد علي الشهاري في كتابه السابق الذكر: (لقد شهد عام 1934م التعاون الوثيق والقوي بين بريطانيا العظمى وابن سعود، من أجل تسديد ضربة مدمرة وقاتلة، ليس فقط لحركة التوحيد اليمنية، وإنما أيضاً لكيان الدولة اليمنية ذاته، وكانت الحرب الشاملة التي أعلنها ابن سعود ضد اليمن، قمة المؤامرة الدولية المستهدفة تمزيق ما تبقى من جسد اليمن، ومحق شخصيتها، وإذابة كينونتها، وتحويلها إلى مجرد ملحق من ملحقات نجد، وإسقاطها ضمن دائرة النفوذ السعودي البريطاني).
فما أشبه الليلة بالبارحة!
إن دعوات (عباهلة) هذه الأيام ليست سوى مواجهة بين الأساطير، تكون ضحيتها اليمن أرضاً وإنساناً. فالتطاحن تحت رايات وأساطير (قحطانية وعدنانية) لا يخدم سوى مشروع الغرب الذي يستخدم سياسته التقليدية (فرق تسد) وأدواته في المنطقة. فهذه الحروب التي يراد لها أن تكون أهلية، وترتدي لبوساً مناطقية ومذهبية وطائفية، الهدف منها تمزيق وتفتيت الكيان الوطني، والنيل من (وحدة اليمن المركزية) وانهيارها اقتصادياً، وانفصالها إلى أقاليم محتربة ضمن دولة فخرية اتحادية، تعمق العزلة بين مكونات الجغرافية اليمنية، وتهمش عاصمتها التاريخية صنعاء، هذه العاصمة التي تقود تاريخياً لملمة أجزاء اليمن الطبيعية في وحدة مركزية.
فدور صنعاء التاريخي، وسعيها لاستعادة الأجزاء التي كانت تحت الاستعمار البريطاني والاستعمار الإدريسي والاستعمار السعودي، كل ذلك يجعل من تهميشها وتعطيل دورها المركزي في ربط المكونات اليمنية، و(ضخ دورة الحياة في جسدها الاجتماعي، وإعادة الروح إليه مرة أخرى)، تعطيل هذا الدور يجعلها هدفاً (للاتحاديين الجدد)!
لقد كان التوجه الانفصالي الذي قاده السلاطين والمشيخات في الجنوب اليمني ضد ما سموه (بطش الإمام الزيدي)، هو الذي سهَّل مهمة بريطانيا في استعمار الجنوب، والإدريسي وابن سعود في استعمار جيزان وعسير ونجران، بحسب رأي الدكتور محمد علي الشهاري، في كتابه (الخروج من نفق الاغتراب)..
لهذا عملت بريطانيا بعد جلاء الحكم العثماني من (ولاية اليمن)، على أن تلقي طائراتها بالمنشورات الموجهة إلى (أهل المذهب الشافعي في اليمن وفي المحمية البريطانية) من أجل (تحرير) المناطق (المحتلة) من قبل (الزيود)، فالاستعمار البريطاني عام 1928م، أثناء عمليات القصف للمدن اليمنية والقرى الواقعة على تخوم شطري اليمن، أراد من خلال منشوراته الطائفية إثارة حرب أهلية، وخلخلة الكيان الوطني، وتوسيع الفرقة بين مكوناته.
وفي هذا السياق، يأتي ما كتبه عبد القادر الجنيد في صفحته على موقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك)، وحديثه عن 4 جغرافيات يمنية تشكل 4 سيادات مستقلة طائفياً ومذهبياً وجهوياً وتاريخياً - حسب زعمه - غير قابلة للالتئام!
يقول الدكتور محمد علي الشهاري في كتابه السابق الذكر: (لقد شهد عام 1934م التعاون الوثيق والقوي بين بريطانيا العظمى وابن سعود، من أجل تسديد ضربة مدمرة وقاتلة، ليس فقط لحركة التوحيد اليمنية، وإنما أيضاً لكيان الدولة اليمنية ذاته، وكانت الحرب الشاملة التي أعلنها ابن سعود ضد اليمن، قمة المؤامرة الدولية المستهدفة تمزيق ما تبقى من جسد اليمن، ومحق شخصيتها، وإذابة كينونتها، وتحويلها إلى مجرد ملحق من ملحقات نجد، وإسقاطها ضمن دائرة النفوذ السعودي البريطاني).
فما أشبه الليلة بالبارحة!
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد