.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
الدين حراك ثوري إنساني
- محمد ناجي أحمد الجمعة , 9 ديـسـمـبـر , 2016 الساعة 8:59:37 AM
- 0 تعليقات
الدين ليس حالة غيبية تكرس غيبوبة الإنسان وفاعليته في مواجهة الظلم الاجتماعي، والناتج عن علاقات الملكية المستأثرة والمكتنزة، وهو ليس أفيوناً للشعوب تستخدمه طبقة اجتماعية لاسترقاق الغالبية من الناس، كما كانت تصنع القرشية التجارية بمكة؛ حين كانت تستثمر تعددية الرموز الدينية بما يراكم أموال وثروات القائمين على خدمة الحجيج وحركة التجارة المكية نحو الشام واليمن.
لقد كتب ماركس في الحوليات الألمانية الفرنسية (الدين أفيون الشعب. وإلغاء الدين من حيث هو هناءة الناس الوهمية، معناه المطالبة بهناءتهم الحقيقية...)، وبالتالي فالنقد الماركسي هو موجه لذلك النوع من الاستلاب لجوهر الإنسان، أي (نقد لوادي الدموع).
إن رسالة محمد بن عبد الله في مواجهة الملأ من قريش، وجبابرة العصر من الروم والفرس، انتصار للمستضعفين في الأرض، ووعد لهم بانتقالهم من الاستعباد إلى الاستخلاف في الأرض، أي الهناءة الحقيقية، من خلال ثورتهم على علاقات الملكية المنتجة للاستضعاف والاستقواء، بما يخدم حاكميتهم على الأرض ووراثتهم لها...
لقد عملت المشيخات الخليجية، وعلى رأسها الكيان السعودي، على استخدام الدين كصولجان لإذلال الناس وسومهم صنوف المهانات باسم الحسبة وجماعات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واستلابهم وعيهم بعد تحكمهم بحاجاتهم، باسم لافتات عديدة، منها: مراكز بحوث الإعجاز العلمي، والعلاج بالرقية، و(عيادات علاج السحر، وعلاج الفقر!)، وجعل الإنسان أسير الجهل والفقر والمرض، بدلاً من انشغاله بجوهر مشكلاته وقضاياه الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والفلسفة التربوية؛ أي الانشغال بالدين كقيم اجتماعية رافضة وثائرة.. كلنا يتذكر محاضرات ما سماه عبد المجيد الزنداني (الإعجاز العلمي)، ومركزه الرئيسي في السعودية، كيف كان من خلال تسطيحه للفهم الديني، وزعمه أنه عمل من خلال (أبحاثه) على (هداية) عديد من علماء الغرب في مختلف التخصصات العلمية: في الطب والفيزياء، والكونيات والكيمياء وعلوم الجيولوجيا، وكيف نسب إلى علماء الاتحاد السوفيتي تسجيلهم للعذاب في أسفل طبقات الأرض! إلخ، مستخدماً وسائل التأثير المسرحي والأداء التمثيلي لإقناع الجمهور المخدر بما يقول!
لا علاقة لـ(إعجاز الزنداني) بالفقر والظلم والاستئثار بالمال والأمر، ما لم يكن ضمن مصالح الكيان السعودي، وإنما كان (إعجازه) يدور حول صرف الناس عن التفكير بقضاياهم الحقيقية، والانشغال بغيبيات تخدم الأنظمة التي تدور في فلك الغرب، ويعتبرهم حماة الدين والأماكن المقدسة!
لقد جعلوا الدين تمائم وأرقيات وأساطير تخدمهم وتخدم أسيادهم، مما يجعل المتدينين جيشاً يدعون للسلطان في الليل، في تكامل مع جيوشهم التي أسسوها لحماية عروشهم وممالكهم...
في هذا السياق، ينشط دعاة التجمع اليمني للإصلاح، من شيخهم الزنداني والديلمي إلى عبد الله أحمد علي والحزمي ومحمد الصادق، بل ومن يقدمون أنفسهم بلبوس عصرية كدحابة، فهم ينصرفون ويصرفون الناس عن جوهر الدين المقاوم، ليشغلوا الناس بمواضيع الاختلاط والغناء والحجاب، والرضا بالتفاوت الاجتماعي بين الناس على أنه أمر الله لا احتكار لأدوات القوة وتكريس لعلاقات اجتماعية ظالمة، وتحويل للدين إلى وعظ يخدم السلطنات والمشيخات، أذناب العولمة والمصالح الغربية في المنطقة. لهذا نجدهم عند الصراعات الاجتماعية والانتفاضات الشعبية، يتحولون إلى جماعات تراقب الحريات الطبيعية للإنسان، وتعمل على تكميمها ووأدها، حتى يحققوا مقاصدهم في ترويض الشعوب، وإبقائها داخل حظائر أسيادهم!
إن أكبر مؤامرة على المسلمين، تأتي من عقول كهنتهم، سواء كان هؤلاء الكهنة موظفين رسميين في الدولة أو دعاة في الفضائيات، أو دعاة شعبويين في انتظار فرص الترقي في سلم الكهنوت. عندما يعتزل هؤلاء الكهنة، ربما من الممكن أن نكون في وضع أفضل وقتها، كما يرى ذلك الدكتور أحمد عبدربه، في مقال له عن أساطير التدين...
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد