.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
- محمد ناجي أحمد الثلاثاء , 18 أبـريـل , 2017 الساعة 5:47:28 PM
- 0 تعليقات
في زمن التفريط بالسيادة والأرض، وتجزيء المجزأ، وإحلال الصراعات المذهبية والجهوية بدلاً عن تحقيق هدف سبتمبر وأكتوبر في إذابة التفاوتات الاجتماعية.. في هذا الزمن الذي أصبحت فيه الجزر اليمنية ذات سيادة خليجية، وعدن ومأرب وحضرموت تدار وفق إرادة التحالف السعودي، وتعز تصبح حقلاً للفوضى واستقطاب الفقراء لمشاريع الموت، يصبح التذكير بمواقف الإمام يحيى وابنه أحمد اللذين مثلا مرحلة زمنية ثرنا ضدها باحثين عن يمن تُذاب فيه الفوارق الاجتماعية، وتنجز الوحدة اليمنية في طريق الوحدة العربية، يصبح التذكير ناقوساً نواجه به زمن الارتهان للغرب.
لقد واجه الإمام يحيى محاولات الغرب للتدخل في اليمن، بأن قام بعقد اتفاقية (الود والصداقة والتجارة الخارجية) مع حكومة جمهوريات الاتحاد السوفيتي، عام 1928م، وقد كانت حينها أول اتفاقية يعقدها الاتحاد السوفيتي مع دولة عربية، وهو ذات الشيء الذي سار على نهجه الإمام أحمد حين وجد الأحلاف الغربية تعود إلى المنطقة من حلف بغداد ومبدأ إيزنهاور، فقام بتجديد اتفاقية الصداقة مع الاتحاد الشوفيتي، عام 1955م، واتفاقية تجارية في 8 مارس 1956م، يعمل بموجبها الاتحاد السوفيتي على إقامة مصانع كاملة، وتزويدها بما يلزم من المساعدات الفنية، وتوقيع اتفاقية أخرى مع الصين الشعبية، في 13 يناير 1958م، أعربت الصين خلالها عن تقديم 70 مليون فرنك سويسري لحكومة صنعاء، وشق الطرق، واتفاقية تجارية عقدت مع ألمانيا الديمقراطية، في 30 يونيو 1956م، التزمت فيها ألمانيا بإقامة 3 مصانع لإنتاج الإسمنت والبلاستيك والزجاج، على أن تدفع حكومة صنعاء ثمن هذه المصانع من محصولاتها الزراعية.
وقد كانت (القاهرة) راعية لبعض هذه الاتفاقيات، وقد تكلل هذا النهج بدخول صنعاء في اتحاد مع الجمهورية العربية المتحدة، في 8 مارس 1958م، ووضع ميثاق إنشاء اتحاد للدول العربية الذي كان رداً على قيام بريطانيا بإنشاء الاتحاد الفيدرالي في عدن، مما يعدُّ خرقاً لاتفاقية الهدنة التي وقعتها مع الإمام يحيى حميد الدين، عام 1934م، والتي تقتضي بقاء الوضع السياسي والحدود كما هي دون تغيير خلال 40 سنة من تاريخ توقيع الاتفاقية، إضافة إلى اتفاقية كان الإمام أحمد قد عقدها مع الإنجليز، عام 1954م، لكن إعلان إنشاء الاتحاد مثل خرقاً وتراجعاً عما التزمت به بريطانيا في هذه الاتفاقيات.
لقد حاولت الولايات المتحدة الأمريكية تغيير النظام السياسي في اليمن لصالحها، عن طريق بعض أفراد الأسرة الحاكمة، كسيف الإسلام عبد الله، في انقلاب 1955م، وعن طريق سيف الإسلام الحسن، بعد أن شعرت أن ولي العهد محمد البدر ضد العروض الأمريكية التي طرحتها للإمام أحمد عن طريق وزير الاقتصاد عبد الرحمن أبو طالب، وعن طريق وزير الخارجية (حسن إبراهيم)، بخصوص السماح بإقامة قاعدة عسكرية في منطقة (الجند) بلواء تعز، مقابل (50 مليون دولار)، وإقامة محطة إذاعة لصوت أمريكا في (قاع الحقل) في منطقة يريم. وكانت (النقطة الرابعة) بتعز وكراً أمريكياً للتخطيط لقلب النظام لصالح الولايات المتحدة الأمريكية، لكن تنظيم الضباط الأحرار والدور المصري في دعم ثورة 26 سبتمبر 1962م، أفشلا مخططاتها، لتعود إلينا بعد عقود من الثورة والوحدة عن طريق كياناتها الوظيفية في المنطقة، لتنفذ مشاريعها بتوحش لامثيل له، وبادعاءات ثورية وبيادق تُلبس الباطل لبوس الحق، وتمعن في خديعة الناس وغسل أدمغتهم بوسائط المعلومات والفضائيات.
لقد واجه الإمام يحيى محاولات الغرب للتدخل في اليمن، بأن قام بعقد اتفاقية (الود والصداقة والتجارة الخارجية) مع حكومة جمهوريات الاتحاد السوفيتي، عام 1928م، وقد كانت حينها أول اتفاقية يعقدها الاتحاد السوفيتي مع دولة عربية، وهو ذات الشيء الذي سار على نهجه الإمام أحمد حين وجد الأحلاف الغربية تعود إلى المنطقة من حلف بغداد ومبدأ إيزنهاور، فقام بتجديد اتفاقية الصداقة مع الاتحاد الشوفيتي، عام 1955م، واتفاقية تجارية في 8 مارس 1956م، يعمل بموجبها الاتحاد السوفيتي على إقامة مصانع كاملة، وتزويدها بما يلزم من المساعدات الفنية، وتوقيع اتفاقية أخرى مع الصين الشعبية، في 13 يناير 1958م، أعربت الصين خلالها عن تقديم 70 مليون فرنك سويسري لحكومة صنعاء، وشق الطرق، واتفاقية تجارية عقدت مع ألمانيا الديمقراطية، في 30 يونيو 1956م، التزمت فيها ألمانيا بإقامة 3 مصانع لإنتاج الإسمنت والبلاستيك والزجاج، على أن تدفع حكومة صنعاء ثمن هذه المصانع من محصولاتها الزراعية.
وقد كانت (القاهرة) راعية لبعض هذه الاتفاقيات، وقد تكلل هذا النهج بدخول صنعاء في اتحاد مع الجمهورية العربية المتحدة، في 8 مارس 1958م، ووضع ميثاق إنشاء اتحاد للدول العربية الذي كان رداً على قيام بريطانيا بإنشاء الاتحاد الفيدرالي في عدن، مما يعدُّ خرقاً لاتفاقية الهدنة التي وقعتها مع الإمام يحيى حميد الدين، عام 1934م، والتي تقتضي بقاء الوضع السياسي والحدود كما هي دون تغيير خلال 40 سنة من تاريخ توقيع الاتفاقية، إضافة إلى اتفاقية كان الإمام أحمد قد عقدها مع الإنجليز، عام 1954م، لكن إعلان إنشاء الاتحاد مثل خرقاً وتراجعاً عما التزمت به بريطانيا في هذه الاتفاقيات.
لقد حاولت الولايات المتحدة الأمريكية تغيير النظام السياسي في اليمن لصالحها، عن طريق بعض أفراد الأسرة الحاكمة، كسيف الإسلام عبد الله، في انقلاب 1955م، وعن طريق سيف الإسلام الحسن، بعد أن شعرت أن ولي العهد محمد البدر ضد العروض الأمريكية التي طرحتها للإمام أحمد عن طريق وزير الاقتصاد عبد الرحمن أبو طالب، وعن طريق وزير الخارجية (حسن إبراهيم)، بخصوص السماح بإقامة قاعدة عسكرية في منطقة (الجند) بلواء تعز، مقابل (50 مليون دولار)، وإقامة محطة إذاعة لصوت أمريكا في (قاع الحقل) في منطقة يريم. وكانت (النقطة الرابعة) بتعز وكراً أمريكياً للتخطيط لقلب النظام لصالح الولايات المتحدة الأمريكية، لكن تنظيم الضباط الأحرار والدور المصري في دعم ثورة 26 سبتمبر 1962م، أفشلا مخططاتها، لتعود إلينا بعد عقود من الثورة والوحدة عن طريق كياناتها الوظيفية في المنطقة، لتنفذ مشاريعها بتوحش لامثيل له، وبادعاءات ثورية وبيادق تُلبس الباطل لبوس الحق، وتمعن في خديعة الناس وغسل أدمغتهم بوسائط المعلومات والفضائيات.
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد