.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
فلسطين والوهابية والإخوان
- محمد ناجي أحمد الثلاثاء , 17 يـنـاير , 2017 الساعة 6:47:30 PM
- 0 تعليقات
انشغل الإخوان المسلمون والوهابية السعودية تربوياً بتكريس وتعزيز الانتماءات المحلية من خلال ما سموه (الثقافة الإسلامية) التي كانت ومازالت مدخلاً أيديولوجياً في الجامعات الخليجية واليمنية، يعدّون من خلال هذا المقرر الأجيال لتكون في حالة عداء ونفور من الانتماء القومي، مع ربطهم بانتماء أممي عقدي متجاوزاً للمنافع والمصالح الوطنية والقومية.
لهذا بنيت المعاهد العلمية التعليمية، وهي معاهد دينية وهابية، في البلدان الخاضعة لنهجهم، على أساس الولاء والبراء، وتوحيد الألوهية، الذي بنى عليه محمد بن عبد الوهاب دعوته، وتوحيد الحاكمية الذي بنى سيد قطب على أساسه معالمه على الطريق، وظلاله التي عكست نفسها في النهج الإخواني المعادي للوطنية والقومية وللمجتمع والحاكم. وحين عمل محمد قطب، الأخ الأصغر الذي تربى على نهج ومنهج أخيه، مدرساً في السعودية، مزج بين الوهابية وفكرة الحاكمية التي جاء بها سيد قطب، فكانت (جاهلية القرن العشرين) وغيرها من مؤلفات (محمد قطب) دمجاً لـ(توحيد الألوهية) بـ(توحيد الحاكمية) في تكامل بين توحيد العقيدة والشريعة، وتداعى الإخوان السوريون والعراقيون واليمنيون وغيرهم الذين أقاموا في السعودية طيلة عقدي الستينيات والسبعينيات، لينظّروا في هذا المنحى، من سعيد حوى في (جند الله) ومفهوم الربوبية والربانية، إلى منطلقات (محمد أحمد الراشد) و(الإسلام الحركي) لسعيد حوى، وكتاب التوحيد الذي ألفه عبد المجيد الزنداني لتلاميذ المدارس في اليمن.. إلخ.
ولأن البعد الوطني والقومي منفي في خطاب إخوان الوهابية والإخوان المسلمين، فلقد كانت رؤيتهم للصراع العربي الإسرائيلي تنطلق من رؤية ماضوية تقاتل (اليهود) في (خيبر)، مهددة ومنذرة لهم بعودة (جيش محمد).. لهذا كانت المقررات الدراسية في السعودية تتحدث عن عدو يهودي تصارعه داخل التاريخ، وتتواطأ معه ككيان صهيوني على أرض الواقع! ولهذا توالت مواقفها المهرولة نحو دفع العرب للاستسلام، ابتداءً بتشجيع أنور السادات في طريقه إلى الكنيست الإسرائيلي، ومبادراتهم في 79م،81،82م، وصولاً إلى مبادرة السلام التي قدمتها السعودية في القمة العربية المنعقدة بلبنان عام 2003م!
لقد عقد العرب عدة مؤتمرات بخصوص القضية الفلسطينية، منها: مؤتمر إنشاص 28/5/1946م، ومؤتمر بلودان 8/6/1946م، ومؤتمر لندن، وقد كانت أهم قرارات هذه المؤتمرات: تهديد مصالح بريطانيا والولايات المتحدة، الاقتصادية والنفطية، وذلك بعدم السماح لهما ولرعاياهما بأي امتياز اقتصادي، وعدم تأييد مصالح الدولتين في أية هيئة دولية، والنظر في إلغاء ما لهما من امتيازات في البلاد العربية، ورفع شكوى ضدهما إلى مجلس الأمن وهيئة الأمم المتحدة.. لكن الكيان السعودي عمل على النقيض من هذه القرارات، وكان سنداً للولايات المتحدة وبريطانيا، اقتصادياً وسياسياً وعسكرياً، ولو تعلق الأمر بتذليل العقبات التشريعية والمالية التي تعترض الإدارات الأمريكية المتعاقبة، وفي ما ذكره جيمي كارتر في مذكراته عن إخلاص السعودية لأمريكا وسعيها الحثيث لإرضائها، ما يؤكد هذه المسلمة!
لقد عملت الرجعية العربية، وعلى رأسها السعودية وجماعة الإخوان المسلمين، على إحالة أسباب نكبة 1948م إلى بعد المسلمين عن الله، والحكم بغير ما أنزل الله، وإلى الذنوب والمعاصي، فكانت انتصارات الكيان الصهيوني عقاباً إلهياً وتحقيقاً لمشيئة إلهية! وتم طمس وتغييب الأسباب الحقيقية للهزيمة، فالغرب رفض تسليح العرب، وسلح إسرائيل، وكان عدد وعتاد الجيش الإسرائيلي 70 ألفاً مقابل 15 ألفاً للقوات العربية، وتواطؤ بريطاني مع الكيان الصهيوني، وعدم انسجام وغياب وحدة القيادة العربية، والخلافات بينهم..!
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد