.jpg)
مقالات وائل إدريس
قراءة في الأزمة السودانية
المترحمون على السبسي
كيف غزت أمريكا بوليفيا عبر USAID؟
النفط كسلاح للغرب ضد المنطقة
كيانات كسيحة لديمومة النهب الغربي
في التناقض مع الرأسمالية الغربية والكيان الصهيوني .. لا يجب أن نضيع الطريق أبداً
مذبحة قبيلة الجوازي بين الحقيقة والتزويـر
بين اليسار الوطني والأورومركزي
دور إخواني للإمارات في ليبيا
جيش لا وطني
الغارقون في الوحل
قليل من الجد الآن
دود الخل منه وفيه
في الخانة الأسوأ
بلا أخلاق وبلا وطنية
القرابة كوحـدة اقتصادية اجتماعية
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
مذبحة قبيلة الجوازي بين الحقيقة والتزويـر
- وائل إدريس الثلاثاء , 24 ديـسـمـبـر , 2019 الساعة 6:26:25 PM
- 0 تعليقات
#وائل_إدريس - كاتب يساري ليبي / #لا_ميديا -
شاهدت فيديو على قناة «سكاي نيوز الإماراتية» -ربما أعدَّه بعض مُتلقي رواتبها من الليبيين- يربط بين تركيا والعثمانيين في ليبيا. ليس هنا الأمر المهم، الفيديو يتناول مذبحة الجوازي التي وقعت في يوم 5 سبتمبر من عام 1817، وينسبها الفيديو زورا للعثمانيين، ليصنع من خلالها سياقاً تاريخياً مرتبطاً بالصراع الحالي بين أدوات ووكلاء وحلفاء الامبريالية في الغرب، ويوظفها الإماراتي في خدمة المشروع الغربي مع تركيا الحالية حليفة الغرب.
المذبحة وقعت من قائد جيش القرمانلي أحمد بن يوسف القرمانلي -(يوسف القرمانلي المشهور بحربه مع أميركا والذي حدثت في عهده أسر السفينة الأميركية فيلادلفيا والتي نُقلت للتلفزيون في عمل حرب السنوات الأربع وأدى دوره الفنان السوري أسعد فضة)- وهو الذي تولى سلطة برقة لاحقا. والدولة القرمانلية كانت منفصلة عن العثماني، تماما كما هو حال دولة محمد علي في مصر؛ فكيف يتم تزوير هذه الحادثة ونسبها للعثماني، والحكم القرمانلي يومها عمره أكثر من 100 عام، منذ أن خلع جد جده أحمد القرمانلي آخر الحكام العثمانيين في عهدهم الأول عام 1711؟!
رجوعا لمذبحة الجوازي، فيجب أن نعلم أن تاريخ القبائل هو مجموعة من الحروب والصراعات على الزرع والمرعى والماشية والماء -وهذا تاريخ البشرية جمعاء- إلا أن للمذبحة أسباباً سبقتها، حيث شنَّت قبيلة الجوازي حروبا على منطقة بنغازي وضواحيها على قبائل العواقير والمغاربة -وهم ينتمون مع الجوازي لقبائل الجبارنة- وكذلك قبائل مصراتة عام 1811، وحاصرتهم جُملة في بنغازي لمدة خمسة أشهر فيما عُرف هذا الحصار بـ»عقل خريبيش». وحدث أثناء ذلك معارك الزريريعية والمفلوقة، حتى جاءت معركة سيدي الشريف وكانت آخر معاقل القبائل داخل بنغازي وهُزم فيها الجوازي، لكن أغلب الظن أن هذه الهزيمة جاءت مع نجدة محمد باي القرمانلي، الذي يعد الابن الأكبر لباشا طرابلس يوسف القرمانلي وأشد أبنائه بطشا.
تفيد بعض الروايات التاريخية أن الذي شجَّع قبيلة الجوازي للتسلط على بقية القبائل حتى قبائل خليج سرت وغزوهم ونهبهم هو تحالفهم مع أحمد القرمانلي، أخ يوسف القرمانلي، الذي عينه يوسف القرمانلي واليا على درنة عام 1809، رغم ما بدر منه قبل ذلك، عبر وساطات بريطانية. وحيث إنه فعل ذلك بغير اقتناع فقد ولَّاه درنة لوحدها، ولنواياه القديمة بحكم برقة أو طرابلس كلها -ليبيا سابقا- فقد دعم قبائل الجوازي الذين كانت تربطه بهم علاقات نسب. وهذا المبرر المنطقي الذي دفعه للهرب إلى مصر بعد أن وصل جيش ابن أخيه محمد باي، كما هربت قبائل الجوازي إلى غرب مصر أيضا.
لاحقا، بعد عودة محمد باي القرمانلي مَزهوا بقمع هذا التمرد القبلي في المنطقة الشرقية، اغترّ بنفسه للدرجة التي تمادى فيها وحاول طعن والده في إحدى لحظات غضبه، مما دفع والده إلى إبعاده للمنطقة الشرقية. ويبدو أن والده كان يحبه جداً حتى يجعله حاكما على المنطقة الشرقية، بدل معاقبته على تعرضه له بخنجر مما أدى لقتل خادمة للباشا رمت نفسها أمام الخنجر دفاعا عنه.
بعد أن طارد محمد باي قبيلة الجوازي، رجعت من جديد ما بين عامي 1812 ـ 1815، وهو العام الذي وصل فيه محمد الباي واليا لبرقة قبل أن يُقيم تمردا بين عامي 1815 ـ 1816 على سلطة والده من خلال قبائل الجوازي نفسها. وحينها قرر يوسف القرمانلي وضع حد نهائي لابنه البكر وأرسل له جيشا بقيادة أصغر أبنائه يومها أحمد القرمانلي، الذي استطاع أن يهزم أخاه الذي فرّ هاربا لمصر، بينما قامت قبيلة الجوازي بمحاولة استرضاء يوسف القرمانلي بإرسال 22 فردا من أبناء القبيلة ليبقوا رهائن في طرابلس، لتأكيد نيتها هذه المرة بعدم الخروج على حكمه مرة أخرى، خصوصا وأنها راسلت القرمانلي قبل وصول جيشه وانفصلت عن ابنه، لكن القرمانلي ما كان ليثق بهم مرة أخرى، لذلك عمل ابنه أحمد على تقريب مشائخهم لجواره، ليطمئنوا له ويَبقوا قُرب عينيه، خصوصا وأن الأنباء التي كانت قادمة من مصر تقول عن عزم أخيه الأكبر للعودة إلى برقة بدعم من والي مصر، وربما سوف يسعى في حربه من خلال هذه القبيلة المتمردة الفاقدة لامتيازاتها السابقة.
من هذا السياق التاريخي قرَّر أحمد القرمانلي العزم على قطع شوكة قبيلة الجوازي نهائيا، فبعد أن قرَّبهم لمجلسه وأحاطهم برعايته، دعا مشائخ وأفراد القبيلة من خلال «جاويش» من أبناء قبيلة الجوازي ـحتى يطمئنوا لنوايا الدعوةـ والذي كان ملتحقا بخدمة الباي في طرابلس، حاملا رسالة لهم تُفيد بتشريفهم إلى بنغازي لحضور حفل يقيمه الباي أحمد لتوزيع البرانيس الحمر على مشائخهم عرفانا من يوسف القرمانلي لولائهم له والدخول في طاعته.
وفي اليوم الخامس من سبتمبر، جاء مشائخ قبيلة الجوازي لمدينة بنغازي، إذ حضر 45 شيخا لقصر الباي، حيث استقبلهم بترحاب كبير وشرب معهم القهوة، قبل أن تفتح الأبواب من الحجرات المجاورة ويخرج منها مماليك الباي وقتلوا البعض منهم، واعتقلوا البقية ليكملوا عليهم تقتيلا الواحد تلو الآخر. ومن حاول الفرار بالقفز من شرفات القصر العالية، قتله الحراس المحيطون بالقصر. ثم هاجم جنود الباي مضارب ونجوع القبيلة التي غادرها الكثير من أبنائها نتيجة وصول أخبار مقتل مشائخهم. والبلبلة التي حدثت بين جنود الباي بعد المذبحة المُريعة منحت الوقت لهرب الكثير من أبناء القبيلة، وأمَّا الأبناء الرهائن فقد تم قتلهم كلهم.
تلت هذه الحرب حروب قبلية أخرى، أبعدت قبائل أخرى لمناطق غربية، وابتعدت قبيلة المغاربة عن منطقة بنغازي إلى ما بعد منطقة المقرون، الواقعة بين أجدابيا وبنغازي حتى تصل مناطق خليج سرت، وبقيت قبيلة العواقير.
هذه باختصار مذبحة قبيلة الجوازي التي تناولها المؤرخون الغربيون وبعض الليبيين عرضا أو تقريرا وتحليلا، فهي حدثت في عهد الحكم القرمانلي، الذي لم يكن حكما عثمانيا ولا تابعا لسلطة الباب العالي، وكان يتخذ سياسته الداخلية والخارجية بشكل منفرد. بل إن أحمد القرمانلي مؤسس هذه الدولة، عندما وصل للحكم أقام مجزرة شبيهة لمجزرة الجوازي لقادة الانكشارية وكبار جندهم، وقرّب العرب بدلا عن العثمانيين، وجعل من قبيلة المحاميد العربية سلاحه وشوكته. وحافظ المحاميد على ولائهم للأسرة القرمانلية، وكانت من رسائل غومة المحمودي للباب العالي، عندما رفع عصا الطاعة في ثورته على العثمانيين في عهدهم الثاني، هو تسليم الحكم لحفيد القرمانلي، حيث بجَّل حكمهم، وعظَّم عهدهم، وكانت من وصية أحمد باشا القرمانلي لابنه محمد الذي استخلفه على الحكم أن يحفظ وده وعهده للمحاميد الذين ساعدوه في حكم طرابلس. ثم كيف حاربت سفن طرابلس لوحدها الحملات الأميركية إذا كانت تُحكم من الباب العالي؟ ولماذا أرسلت أوروبا أساطيلها البريطانية والفرنسية إلى يوسف القرمانلي وتهديدها له عندما ضاقت ذرعا بمهاجمته لسفنها، بدلا من أن تراسل وتهدد السلطان في الآستانة؟
الإماراتي والسعودي في صراعه الحالي على الوكالة الغربية مع الإخوان والقبائل التي تشاركها الصراع المحلي بدعم الحليف التركي أو القطري، الذي تفجر بعد أن تشاركوا ضرب ليبيا مع الناتو، ومشاركة غرف عمليات الأميركي في تمويل المليشيات الجهادية وتسليحها في سوريا، وتعاونهم في التحالف ضد اليمن، يريدون صُنع تاريخ يناسب دورهم الوظيفي لصالح الغرب، لتفتيت وتفجير المجتمع الليبي وتناقضاته بشكل أكبر، بالقدر الذي يخدم مشروع النهب الغربي، ويبعد شبح الاخوان عن أداء دور سلطة هذه الكيانات الحالي. لكن من المفارقة هنا أن قبيلة العواقير، التي شاركت القرمانلي وتحالفت معه في قتال قبيلة الجوازي، هي ذاتها من تتسلح من الإماراتي الذي يُزوّر التاريخ هنا من خلال إعلامه.
أخشى أن يغلب سياق مذبحة الجوازي والفيديو الذي نشره الإعلام الإماراتي في إخفاء طبيعة الحرب اليوم في ليبيا، ولا بد من تذكير الجميع أنها حرب المركز الرأسمالي وهيمنته على بلادنا. هذه هي طبيعة الحرب الحقيقية، وليست حرب تركيا ومصر، فلا تركيا امبريالية حتى تملك مشروع هيمنة منفرداً بعيدا عن ظل دول الناتو وتوظيف أميركا لمشروعها، ولا مصر اليوم تمتلك سيادة واستقلالاً حقيقياً، والتي لم تقاطع قطر حتى قرَّرت كيانات صغيرة كالإمارات أو بلد تابع كالسعودية ذلك. فالإعلام لكونه دعاية في أصل وظيفته، ولكون الإعلام العربي اليوم تابعاً لكرتونات عربية تابعة للغرب، فهو يحاول توظيف تاريخ بعيد عن سياق الصراع الحالي لصالح الهجمة الغربية على بلادنا.
* كاتب يساري ليبي
المصدر وائل إدريس
زيارة جميع مقالات: وائل إدريس