.jpg)
مقالات عيسى محمد المساوى
في حضرة الشهيد الصماد
26 سبتمبر والخديعة الكبرى
لماذا يخفق الجانب الرسمي في مواكبة معركة سقفها «التحرير الشامل»؟!.. الجبهة الغائبة
أحدث التعليقات
أبورعد الاعنابي على قراءة استراتيجية في عملية «والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً»
أبو بدر على بنت جبيل..أسطورة المدن ومعجزة التاريخ
انور حسين احمد الخزان على فضول تعزي
الخطاط الحمران بوح اليراع على قضية شرف ثوري لا شرف حجر
جبرشداد على الحسين منا ونحن منه
jbr.sh على كل زمان عاشوراء وكل أرض كربلاء
إبراهيم على هروب «إسرائيل» من الفشل إلى الجحيم
يحيى يحيى محمد الحملي على فجوة خطيرة في ثقافة الشباب العربي
جلال سعيد صدام الجهلاني على تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها (1 - 4)
علي علي صلاح احمد على الغزو القيمي والأخلاقي
26 سبتمبر والخديعة الكبرى
- عيسى محمد المساوى الأثنين , 28 سـبـتـمـبـر , 2020 الساعة 8:57:27 PM
- 0 تعليقات
عيسى محمد المساوى / لا ميديا -
أصبح الحديث المنصف عن 26 سبتمبر أشبه بعبور حقل ألغام، أو كمواجهة مجتمع الجاهلية بزيف عقيدتهم وبطلان أصنامهم التي تضر ولا تنفع، فالمتشيعون لـ26 سبتمبر خصوصاً أولئك الذين اتخذوا منها مصدراً للتكسب والعيش غير الكريم، مستعدون أن يكفروا بكل الحقائق والثورات على أن يسمعوا حقيقة واحدة تقرع أذهانهم بأن 26 سبتمبر قضت نحبها في سنواتها الأولى وقد شبعت موتاً، وما يزالون مصرين على جاهليتهم، وعلى إحياء الذكرى الـ58 للخديعة الكبرى.
أمام التداعيات الناجمة عن استمرار هذه الخديعة الكبرى في تزييف وعي الناس، وقياماً بحق الصحبة تجاه عدد كبير من الأصدقاء الذين أظن أن ما بقي لديهم من العقل واحترام الحقيقة كفيل بتمكينهم من المراجعة الذاتية والوقوف بشجاعة لقراءة الفاتحة على ضريح 26 سبتمبر، من أجل الخروج من أسر تلك الخديعة الموحشة بدهاليزها المكتظة بأشلاء المغدور بهم، وحشد كبير من المهووسين بعبادة الأصنام، وقليل من أنصاف العقلاء الذين يفضلون العيش على ما تبقى من أناشيد أيوب طارش السبتمبرية، على الخروج إلى النور ومواجهة الحقائق الصادمة، لذلك سأتجشم عناء هذه المهمة الصعبة التي لن تخلو من كلفة، ملتزماً للجميع أن يقتصر دوري على نقل ما قاله عن 26 سبتمبر أكبر قامة وطنية في تاريخ اليمن الجمهوري، الذي يحبه كل اليمنيين على اختلاف توجهاتهم الفكرية والسياسية، فماذا قال شاعر اليمن الكبير الأستاذ عبدالله البردوني؟
في قصيدة بعنوان: "تقرير إلى عام 71 " لخص الأستاذ البردوني كيف بدأ مسار 26 سبتمبر، ثم سوء الخاتمة التي انتهت إليها، في صورة شعرية بالغة الدلالة، معلناً وبكل شجاعة موت 26 سبتمبر في ختام هذه القصيدة التي حملت خبر النعي:
والأباة الذين بالأمس ثاروا
أيقظوا حولنا الذئاب وناموا
حين قلنا قاموا بثورة شعب
قعدوا قبل أن يروا كيف قاموا
ربما أحسنوا البدايات لكن
هل يحسون كيف ساء الختام؟
مات «سبتمبر» البشير ولكن
أمه ناهد هواها غلام
فها هو أبو الوطنية والثورة ينعي إلينا وفاة 26 سبتمبر في سنواتها الأولى، فعن أي ذكرى تتحدثون؟! وليت أن 26 سبتمبر ماتت، وبلع قادتها حزنهم متأهبين لبزوغ فجر سبتمبري جديد وانتهى الأمر، لكنها قبل أن تموت ابتلعت قادتها الحقيقيين ودفنتهم قبل أن تُدفن، تاركة الوطن لثلة من اللصوص والمرتزقة الذين باعوا اليمن أرضاً وإنساناً، وكانوا هم الواجهة المحلية للمستعمرين من القوى الإقليمية الطامعة.
هكذا وثّق الأستاذ البردوني مشاهد من الكارثة التي لحقت باليمن، بعد سنوات من الخديعة الكبرى، في قصيدة بعنوان "الغزو من الداخل" يقول في مطلعها:
فظيع جهل ما يجري
وأفظع منه أن تدري
وهل تدرين يا «صنعا»
من المستعمر السّري
غُزاةٌ لا أشاهدهم
وسيف الغزو في صدري
لم يكن الأستاذ البردوني في هذه القصيدة الشهيرة يستشرف مستقبل اليمن، أو يقرأ لها الفنجان، بل كان ينقل لنا بمرارة الواقع آنذاك بكل مشاهده الكارثية، مجسداً صورة صارخة لحالة الارتهان والعبودية التي عليها الحكام باسم 26 سبتمبر، فيقول على لسانهم مخاطباً أمراء الغزو:
أمير النّفط نحن يداك
نحن أحدّ أنيابك
ونحن القادة العطشى
إلى فضلات أكوابك
ومسؤولون في «صنعا»
وفرّاشون في بابك
فهل يا تُرى كان الأستاذ البردوني كهنوتياً سلالياً رجعياً أو حوثياً رافضياً؟!
لقد كان البردوني مدرسة في الثورة والوطنية، والولاء الصادق لليمن الجمهوري، ولم يدع قصيدة من قصائده السياسية إلاّ ووثق من خلالها أحداث وفصول هذه الخديعة الكبرى التي حلت باليمن، وجرّت خلفها سلسلة من الكوارث التي ما زلنا ندفع أثمانها الباهظة إلى اليوم. ولم يكن متفرداً في هذا المسلك، فأبو الأحرار الزبيري نعى هو الآخر 26 سبتمبر في قصيدته الأخيرة التي دفع روحه ثمناً لمضامينها الهادفة إلى تصحيح مسار 26 سبتمبر، فبماذا تحتفلون؟!
إذا كان البردوني شاعر اليمن الكبير، ورمز الوطنية الصادقة، ومنارة الأدب والثقافة والمعرفة، قد نعى إلى الشعب اليمني موت 26 سبتمبر في سنواتها الأولى، وسجل لله وللتاريخ وقوع اليمن تحت الغزو والاحتلال، وكيف تحول الحكام باسم 26 سبتمبر إلى فراشين لدى أمراء النفط، معترفاً بكل هذه الكوارث التي حلّت باليمن على ذمة 26 سبتمبر، فعلى العقلاء أن يراجعوا أنفسهم، ويواجهوا هذه الحقيقة المُرّة كما فعل البردوني، إن كانوا صادقين في وطنيتهم وانتمائهم ليمن الحرية والاستقلال.
أما أدعياء الثورة والوطنية والمنتمون زوراً إلى الوسط الفكري والثقافي، فسيظلون نموذجاً للتكسب الرخيص باسم 26 سبتمبر، يتهافتون على فضلات موائد أمراء النفط، كما رآهم الأستاذ البردوني قبل عقود، وكما نراهم اليوم عياناً بياناً.
ختاماً: اقرؤوا الفاتحة على ضريح 26 سبتمبر، بنية الشفاء لمن يمكن إنقاذهم من دهاليزها، ولا عزاء لمن يتمسح بأستار 26 سبتمبر ويفتديها، ثم هو يقف متفرجاً والوطن الذي أنجب 26 سبتمبر يتناهبه الغزاة والمرتزقة.
أترك تعليقاً
التعليقات
مـقـالات
تجربة اليسار في أمريكا اللاتينية والمتغيرات السياسية 2023-2026م.. التحولات الطبقية والاقتصادية والصراع الدولي على النفوذ .. «حلقة أولى»
أنس القاضي
المزيد11/3/2026
لماذا يخفق الجانب الرسمي في مواكبة معركة سقفها «التحرير الشامل»؟!.. الجبهة الغائبة
عيسى محمد المساوى
المزيد11/3/2026
«سبتمبر 62»: من الثورة إلى الجملوكية.. كيف تم اغتيال مشروع الدولة الجمهورية في اليمن؟
مجاهد الصريمي
المزيد11/3/2026
المصدر عيسى محمد المساوى
زيارة جميع مقالات: عيسى محمد المساوى