.jpg)
مقالات أنس القاضي
السيد اليماني وعبيد الرياض
بشائر النصر من جبهة الكويت
انفتاح الثورة الشعبية على القضية الجنوبية
الأبعاد الثورية لاحتفالات المولد النبوي
أزمة المثقف اليساري في اليمن
كيف مهد ياسين للعدوان ونظر للتدخل الأجنبي
أزمة خطاب العدوان وأبواقه.. «نجيب غلاب» أنموذجاً
تعز .. أثافي المناطقية وحطبها
حول تقدمية أنصار الله ورجعية اليسار القومي والاشتراكي
سماطة قبيلي بألف ربطة عنق
المعركة المؤجلة مع البيروقراطية لابد منها
الولاعة خيار استراتيجي في قبضة المجاهدين
الانتخابات الهزلية الضرورة!
حداثيون على سنة داعش!
يوجد رئيس كهذا!
تحالف المرتزقة الجديد.. بعثُ مسخٍ ولد ميتاً
مدخل بناء الدولة العادلة
إشكالية الهوية الحضارية في «الرؤية الوطنية»
حكومة مصغرة لا تخمة وزارية
مهمة بناء الدولة وبرنامج الإصلاح الذي تمليه الحياة
دنبوع اليانكي!
الاقتصادي الاجتماعي في خطاب قائد الثورة
قائد الثورة وفلسفة الصراع
الحذر من «خطوات» كيسنجر!
تجربة التفاوض الفيتنامية واستراتيجيتها
الحروب الهجينة للامبريالية الحديثة
قراءة في كتاب كيسنجر .. النظام العالمي الجديد ومسار التاريخ
استيلاء الجيش اليمني على نجران
مشعوذ الرأسمالية!
تاريخ النضال اليمني بوجه التوسع السعودي 1 - 2
تاريخ النضال اليمني بوجه التوسع السعودي 2 - 2
قراءة خلف خطوط الشميـري والسامعـي .. أفــــول الــريشة
واقع الحركة النسوية اليمنية في ظل العدوان 1-2
واقع الحركة النسوية اليمنية في ظل العدوان 2 - 2
الاستراتيجيات الاستعمارية البريطانية وامتداداتها الإماراتية 1 - 2
الاستراتيجيات الاستعمارية البريطانية وامتداداتها الإماراتية 2 - 2
ضرع الـ«بقيق» يُدر دماً
الفاشية في مواجهة الثورة
«نقشة الحِنّـاء» كتابة بالضوء والظل على حجر الذاكرة
السعودية الأضعف على ضوء متغيرات معادلة الصمود
تقدير موقف: الاحتجاجات في العراق ..طبيعتها أبرز الفاعلين فيها ومآلاتها
حرب المشتقات النفطية
المراهقة اليسارية و«الحب الحر»!
الرياض.. العدوان يتفـق مـع العـدوان كيف ولماذا؟
تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها (1 - 4)
تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها.. الوهابية وزرع بذور الطائفية في اليمن (2 - 4)
تدخلات السعودية في اليمن.. تاريخ القرصنة (3 - 4)
تدخلات السعودية في اليمن.. تاريخ القرصنة (4 - 4)
آليات التأثير والهيمنة السعودية في اليمن ومستقبلها (1 - 2)
آليات التأثير والهيمنة السعودية في اليمن ومستقبلها (2 - 2)
اليمن وأطماع الخارج (1 - 2)
اليمن وأطماع الخارج (2 - 2)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (1 - 3)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (2 - 3)
فصول من العدوانية الإمبريالية في أميركا اللاتينية (3 - 3)
العين الصهيونية على اليمن (1 - 2)
العين الصهيونية على اليمن (2-2)
تجارب حروب العملات وتطبيقاتها العدوانية في اليمن (١ - ٢)
تجارب حروب العملات وتطبيقاتها العدوانية في اليمن (2 - 2)
المقاومة لا تموت
الحرب البيولوجية وتطبيقاتها العدوانية على اليمن
المشاريع الإمبريالية الجديدة في البحر الأحمر
العولمة الأمريكية وتجريف الهويات والثقافات الوطنية
دلالة الرد الإيراني ومستقبله في ظل التراجع الأمريكي
الأساطيل لا ترهبوها
من 2019 حتى «صفقة القرن» مسار التطبيع
الوعي اليومي وحركة التقدم
كيسنجر في قلب الصفقة
تماس الصدام المحتمل مع الكيان الصهيوني.. تعـز
غريفيتث على إيقاع العدوان (١-٢)
غريفيتث على إيقاع العدوان (٢-٢)
بارود نزاع الأجنحة الملكية يشتعل مفخخات «البيعة»
الهوية الإيمانية للمجتمع المتمدن (1-2)
الهوية الإيمانية للمجتمع المتمدن (2-2)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (1-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (2-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (3-4)
كيف قاد سيد الثورة معركة الصمود والتحرر؟.. المرتكزات الاستراتيجية لمواجهة العدوان في خطاب قائد الثورة (4-4)
كورونا وتحديات المشروعية الاجتماعية السياسية
التجربة الفيتنامية في الاقتصاد المقاوم وممكنات الاستفادة منها (1-2)
النظام العالمي ما بعد كورونا
النظام العالمي ما بعد كورونا 2 - 2
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 1 - 4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 2 - 4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية 3-4
الرئيس الصماد ومشروع الدولة الوطنية - الأخيرة
كورونا وموروث العنصرية الأمريكية
«الحكم الذاتي» الانتقالي
الجنوب وفيه الغزاة والأوبئة
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 1-3
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 2-3
الأزمة الجذرية المرُكّبة للإمبريالية هل هي القاصمة؟! 3-3
تهديدات كورونا وضرورات تعميق المسار الثوري المؤسسي
«قراءة في كتاب»المذهب الاقتصادي الإسلامي في فكر السيد محمد باقر الصدر
المحرومون في تجارب الثورة العالمية
الرقابة الشعبية كتجربة تاريخية وضرورة راهنة.. «العين الواسعة للثورة»
الاتفاقية الصينية الإيرانية .. آفاق استراتيجية
من المستفيد والمسؤول عن جرائم قتل الأبرياء في تعز المحتلة؟.. الطفل والقناص!
الحسين ثائراً
تفكيك خطاب العدوان
المديح النبوي في الشعر اليمني
منابع المسألة الإثيوبية .. جذور أحداث «أديس - تيغراي» تاريخيا
«باي باي» أيهـــا الكبيــر
دور المجمع الصناعي العسكري الأمريكي في العدوان على اليمن .. أمريكا هي الطاعون
حريم الحضارة الغربية
الهجمة الجديدة لبريطانيا العجوز
«أنصار الله» ومواجهة الاستعمار .. من الفكر إلى الفعل
عبادة لا مهرجان تسوق
الشهر الشهر والمسلسل المسلسل!
الرأسمالية في الصدقات!
غزة مرآة جبروت المحور
عودة اليسار الفلسطيني المقاوم
تجربة الصين الشعبية في النهوض الاقتصادي
«الهوية الإيمانية» استقامة المفهوم وانحراف التطبيق
المقاطعة الاقتصادية موقف متقدم في الصراع مع الصهيونية
الحسين مشعل الثورة الإنسانية
المرتزقة والعدوان في تجربة ثورة 14 أكتوبر
تعز.. إعادة تموضع المرتزقة
الضبط المروري.. البندقية في ميدان الثقافة
معركة تحرير مأرب .. كيف تسحب نفسها على الأوضاع في الجنوب المحتل؟
فرقاء الارتزاق في المدينة والساحل
مركزية البحر الأحمر فيما تسمى «استراتيجية الأمن القومي الإسرائيلي»
المشهد في تعز الحرة والمحتلة
المناورة الأمريكية والقلق الصهيوني
أمريكا اللاتينية تنتصر لليسار
التمدين الإمبريالي!
العقيدة السياسية لكوريا الديمقراطية
القلق الصهيوني من اليمن
11 فبراير الثورة والانتكاسة!
نهضة السيد حسين الحوثي وحروب صعدة
في تحليل مضمون لقاء محمد بن سلمان مع صحيفة «أتلانتك».. «أنا» الحداثة المتضخمة والزائفة
مهمة الثورة الملحة.. إجراء التحولات الاجتماعية الاقتصادية في البلد
محور «طهران - موسكو» الأوراسي
الأزمة المالية في الولايات المتحدة حاضر ومستقبل الدولار
المارينز الأمريكي وصراع الطاقة والجغرافيا في اليمن
الجمهورية الجديدة التي نريد
القضية الوطنية في تجربة ثورة 14 أكتوبر المجيدة
العملية التحذيرية في «ميناء الضبة»
قمـة الجزائر.. الأوضاع العربية في ظروف تشكل النظام العالمي الجديد
السياسة العدوانية السعودية تجاه اليمن .. بناءً على العوامل الجغرافية السياسية
ألاعيب المؤتمرات الدستورية البريطانية لعرقلة استقلال الجنوب
تطورات الأوضاع فـي حضرموت..تقدير موقف
مستجدات التطبيع السعودي ـ الصهيوني
احتدام التنافس الإماراتي السعودي في جنوب اليمن .. احتمالات الصدام
مبادرة السلام الصينية والتعددية القطبية
المُصالحة الإيرانية السعودية..طبيعتها وتأثيراتها على اليمن
مفهوم الصحافة لدى الخيواني
المناورات البحرية (الإيرانية الروسية الصينية) طبيعتها ودلالاتها
مستجدات الحراك الروسي الصيني
تجربة الهدنة خلال عام
قمح الجوف و «قانون القيمة»
اشتداد أزمة الديون الأمريكية وتداعياتها
طبيعة الأزمة الاقتصادية للحكومة العميلة ومآلاتها
التحالف البحري الإيراني الخليجي هل يصبح واقعاً ؟
الصناعة واتحاد الغرف أنموذجا
امتداد لمخطط استعماري بريطاني قديم .. سلخ حضرموت والأطماع السعودية
الخلافات الإماراتية السعودية وتداعياتها على اليمن
تقدير موقف .. الصراع التنافسي بين الخونة في باب المندب ومآلاته
التحركات الأمريكية الأخيرة في اليمن.. أبعادها ومآلاتها
تعزيز الأسطول الخامس الأمريكي.. السياق والأهداف والتداعيات
التغيير الجذري من منظور اقتصادي اجتماعي
ثورة 26 سبتمبر الحدث الأهم فـي تاريخ اليمن الحديث
طوفان الأقصى دلالات العملية ومعادلة الصراع
المآلات المحتملة لمعركة «طوفان الأقصى»
تجربة الإصلاح الصحي في محافظة تعز
المقاربة الغربية للمشاركة اليمنية فـي «طوفان الأقصى»
تداعیات الحصار الیمني على كيان الاحتلال
انسداد الآفاق الاستراتيجية للحكومة الصهيونية
العملية الصهيونية المحتملة في رفح طبيعتها وتداعياتها
الأزمة الجذرية للكيان الصهيوني بعد «طوفان الأقصى»
الممر الاقتصادي الهندي الخليجي الصهيوني الأوروبي
اتجاهات الرأي العام الأمريكي المساندة للقضية الفلسطينية
العلاقات الصينية - «الإسرائيلية» ومـوقـف بكـين من القضية الفلسطينيـة
مشروع «ميناء غزة» الأمريكي .. طبيعته ومخاطره
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
إشكالية الهوية الحضارية في «الرؤية الوطنية»
- أنس القاضي الثلاثاء , 7 مـايـو , 2019 الساعة 12:02:49 AM
- 0 تعليقات
أنــس القاضــي / لا ميديا -
إن تسمية رؤية بناء الدولة اليمنية بالرؤية الوطنية هي شجاعة وطموح في نفس الوقت، كما أنها التزام من القيادة السياسية للشعب اليمني ككل، إلا أن هذه الرؤية الغنية بمضامين النهوض والسيادة والتطور، يشوبها شيء من العَور والنقص في مسألة الهوية؛ هوية الدولة وثقافة الدولة، وكما هو مفترض فإن هذه الرؤية في مسألة الهوية والثقافة تستوعب كل اليمنيين وكل التاريخ اليمني المعيني السبئي الحميري العربي الإسلامي، ثم الوطني الديمقراطي في الزمن الراهن، إلّا أن الرؤية تُشدد على الهوية الإسلامية، وتتجاهل الهوية الحضارية، أو تشير إليها على الهامش، وتوظفها بما يخدم الإسلامي، على سبيل المثال جاء في الرؤية: «الحفاظ على وحدة الهوية التاريخية الحضارية العربية الإسلامية للشعب اليمني، وما تمثله اليمن عبر التاريخ، وذلك عبر التوعية بالدور الذي لعبه تجار وعلماء اليمن في نشر الإسلام».
إن الهوية الحضارية للدولة هي الأساس، فيما الهوية الإسلامية هي هوية المجتمع والشعب اليمني، وهي الهوية التي تمسك بها وعبر عنها بمقاومته للوهابية وبالاحتفالات بالمولد النبوي بدون الحاجة إلى دعم الدولة، بل إن سلطة الدولة كانت طوال الفترة الماضية داعمة للتوجه الوهابي المعادي للنهج الإسلامي الصحيح، وهذه الهوية الإسلامية هامة تربط بها بالنسبة للمجتمع اليمني السياسة الدفاعية الجهادية الوطنية، وترتبط بها مسألة الثورة ومواجهة الطغاة والمستكبرين، وأنا لا أنتقص منها، بل من المهم تعزيزها وتجذيرها على أسس سليمة بعيداً عن الوهابية، ومن المهم استيعاب وتطوير كل ما في التراث الإسلامي من صفحات مشرقة، ومن مضامين الدعوة الى الحق والعدل والثورة ومواجهة الطغاة والحث على العلم والعمل.
ليست مسودة الرؤية فقط من تتجاهل البعد الحضاري اليمن، بل وحتى مقرر التربية الوطنية الجديد المقرر على الجامعات اليمنية يخلو من الحديث عن هذه الحضارة، إلا من الإشارات القرآنية في الحديث عن سبأ، فيما كان بحاجة إلى تناول البعد الحضاري اليمني من منظور التاريخ وعلماء الآثار.
ما أغفلته الرؤية الوطنية هي الهوية الحضارية السبئية الحميرية، وهي الهوية الحضارية المميزة للشعب اليمني، ورمز هذه الهوية هو الخَط المُسند، ويُمكن القول بأن الشعار الملكي للمملكة المتوكلية اليمنية أكثر تقدمية من الطائر الجمهوري الحالي، ومن الهوية الواردة في الرؤية الوطنية، فشعار المملكة المتوكلية يرمز بوضوح إلى الهوية الحضارية بحرف المُسند، حيث اعتمد فيه حرف الضاد برسم المسند الذي يشبه رقم 8 باللغة الإنجليزية، إلى جانبه حرف الضاد باللغة العربية، وحين قامت الجمهورية تم أخذ شِعار البن وسد مأرب من شِعار الدولة اليمنية المتوكلية، وإهمال حرف الضاد بالمسند والعربي.
كان لا بد من الإشارة إلى هذا التاريخ اليمني العريض، والعمل على إظهاره والاعتزاز به، واعتماد خط المُسند كأحد خطوط الدولة، وكذلك اعتماد اللغة الأمهرية كإحدى لغات ولهجات الدولة اليمنية، وكذا إعادة الاعتبار الى التقويم الحميري، وخاصة التقويم المرتبط بالمواسم الزراعية في اليمن، والسعي نحو التنقيب عن الآثار وصيانة ما تدمر منها، والمطالبة بما تم نهبه من آثار اليمن، فهناك حاجة موضوعية إلى أخذ هذه القضية بجدية، لأنها قضية وطنية وجزء من هوية الدولة والشعب اليمني، وعلى هامش هذا الاهتمام الجدي تسقط دعاوى ما تُسمى القومية اليمنية «أقيال». فدعوى القومية اليمنية عصبوية ضيقة تخدم تياراً سياسياً (عفاشياً إخوانياً عدوانياً)، فيما الدعوة الصحيحة هي إلى الأمة اليمنية التي تضم الى القحطانيين والعدنانيين، الأفارقة والهنود والكُرد والفرس، وهذه الأعراق موجودة في اليمن، وإضافة إليهم كل من يحمل الجنسية اليمنية أياً كان عرقه وأصله.
إنه لمن الضروري أن تكون هناك جدية في أخذ هذه المسألة، فإذا كانت السلطات السابقة تهمل التاريخ الإسلامي اليمني، وخاصة تاريخ الأئمة الزيدية، وأدوارهم الوطنية والوحدوية، وإسهاماتهم الفكرية في التاريخ اليمني، ومثلهم الصوفيون والإسماعيليون المغبونون أيضاً، فلا يجدر بهذه السلطة الجديدة أن تركز على هذا التاريخ الإسلامي، وتترك وتتجاهل التاريخ الحضاري، فالمسألة تُحل على أساس التكامل والإغناء، وليس هناك أي تصادم بين تاريخ اليمن الحضاري وتاريخه الإسلامي، بل إن الإسلامي جاء على أساس الإرث الحضاري، والشهادة المحمدية بالإيمان اليماني والحكمة اليمانية جاءت لأن اليمن دولة حضارة في تاريخها القديم، فحين عبد اليمنيون الشمس كانت عبادتهم لشيء مجرد متسامٍ، لا لصنم مجسد مصنوع بالأيدي، وحين جاءت الديانات السماوية اليهودية والمسيحية، كانت اليمن أرضاً خصبةً لتقبلها وانتشارها كديانات توحيدية، وحين جاء الإسلام كان الشعب اليمني ذو الحضارة، هو الأكثر مقدرة من بدو الصحراء على إدراك قيمة المضامين الإنسانية الحضارية للدين الإسلامي.
رغم تجاهل الهوية الحضارية، إلَّا أن الرؤية أكدت المسألة الأهم، وهي «صناعة استراتيجية وطنية جامعة ترسخ الهوية الوطنية الواحدة والشاملة، وتحقق متطلباتها». إلا أن صناعة هذه الهوية الوطنية الجامعة لا يمكن تحقيقها بدون إعادة الاعتبار للهوية الحضارية السبئية الحميرية.
المصدر أنس القاضي
زيارة جميع مقالات: أنس القاضي