.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
- محمد ناجي أحمد الخميس , 15 فـبـرايـر , 2018 الساعة 4:57:05 PM
- 0 تعليقات
ليست مشكلتنا في الاختيار والانحشار بين ثنائية العلمانية والإسلام، فمجتمعاتنا تعيش تحدياً يتمثل بالمجتمع الطائفي والمذهبي والجهوي كجغرافيا سياسية يعمل الإسلام النفطي خدمة للغرب على فرضها. فخيارنا يجب أن يكون المجتمع القومي الموحد، المبني على أسس الوطنية الحقة لا القطرية الطائفية التي تتلاشى إلى مكونات متناهية في عنفها. الوطنية التي جعلت محمد عبيد في الحرس الملكي للخديوي يحاصر وزارة الحربية بقصر النيل ليطلق سراح أحمد عرابي وعلي فهمي وعبد العال حلمي. هذا القبطي الذي يرى في الوطنية المصرية بإسلامها الحضاري هويته وقضيته. وحين حدثت معركة (التل الكبير) بمواجهة القوات الاستعمارية البريطانية عام 1882م، ووقع فيها من الذعر والفرار، وكان أحمد عرابي من الذين فروا، صمد محمد عبيد، وقاتل حتى استشهد مع معظم جنوده. كما يذكر ذلك الدكتور أنور عبد الملك في كتابه (ريح الشرق)، نقلاً عن عبد الرحمن الرافعي، وكتابه (الثورة العرابية والاحتلال الإنجليزي).
لقد خلد الإنجليز قتلاهم في هذه المعركة بمقبرة في ذات المكان، وتم طمس جثامين محمد عبيد ومن استشهد معه من الجنود، فلا رفات ولا قبور، سوى أنهم أصبحوا شواهد شامخة في الوطنية المصرية. ونفي أحمد عرابي، ثم عاد بداية القرن العشرين معتذراً للخديوي، ومنسلخاً في مذكراته عن ثورة أصبحت ملكاً للوطنية المصرية، ومحفزاً وزاداً للتحرر العربي في مواجهة الاستعمار والاستعباد.
تماماً كما تم تخليد غزاة الأتراك الذين قتلوا في اليمن بنصب تذكاري في صنعاء بالقرب من باب اليمن، وطمس شواهد شهداء المقاومة الوطنية ضد الاحتلال التركي لليمن!
يستطيع المجتمع القومي الموحد بحسب (أنور عبد الملك)، أن يختار لنفسه النهج الديني أو النهج العلماني، النظام الرأسمالي أو نظام رأسمالية الدولة أو النظام الاشتراكي أو غير ذلك. هذا يتوقف على علاقة الطبقات وميزان القوى في الداخل.
يظل التراث في جدليته الحداثية، وانعكاسه كجغرافيا وثقافة في سمات الشخصية القومية العربية، درعاً واقياً لتوغل الهيمنة السياسية والفكرية الغربية على الحركة الوطنية.
فمستقبل الأمم يتخذ شكل تفاعل جدلي في مستويات مختلفة ودوائر متشابكة هي على وجه التحديد: الحضارات والدوائر الثقافية، ثم المجتمعات القومية، وفي قلب هذا الطبقات الاجتماعية. لهذا كان عبد الناصر جدلياً في تحديده لدوائر الانتماء المصري الثلاث التي تنتمي لها الوطنية المصرية، وهي الدائرة العربية والدائرة الأفريقية والدائرة الإسلامية.
ففي مواجهة الاستعمار العنصري الصهيوني، وهو استعمار عالمي قائم بذاته بحسب ما يذهب إليه (أنور عبد الملك) في كتابه آنف الذكر، (وليس أداة لاستعمار غربي محدد هو الاستعمار الأمريكي.. بل ويفرض عليها خطوات الاستراتيجية ومعدلات التحرك، وحدوده بشكل متزايد باطراد).
من هنا تكون أهمية الدائرة العربية وجدليتها مع الدائرة الإسلامية. فالإسلام يتحول كوعي حضاري إلى نظرية اجتماعية في مواجهة الغرب وهيمنته الصهيونية.
من هنا كان الانفتاح الواعي والاستراتيجي لجمال عبد الناصر على الدائرة الإسلامية (وهو الانفتاح على الدوائر التي تتعدى اتجاه الغرب الاستراتيجي المباشر، الدائرة الأفريقية والإسلامية، ومن هنا كان التخطيط لأجل توسيع الحركة باتجاه باندونغ وبعد باندونغ، ومن هنا أهمية الحركة الأفرو - آسيوية، وصلب الحركة الأفرو - آسيوية إلى جانب الصين العظيمة، هو الإسلام السياسي - وأساس الإسلام السياسي، بين الغرب وبحر الصين في هذه المنطقة الأفرو - آسيوية، حول الأمة العربية الموحدة).
وعلى أساس هذا الوعي الاستراتيجي نجد الثورة الإيرانية تستلهم هذا التراث الثوري، وتواصل نهجه في استراتيجيتها مع الدائرة العربية والقضية الفلسطينية، والفضاء الآسيوي والأفريقي، وأمريكا اللاتينية، ومنطقة أوراسيا.
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد