.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
- محمد ناجي أحمد الأحد , 27 أغـسـطـس , 2017 الساعة 6:08:38 PM
- 0 تعليقات
موقف اليسار الطفولي من الأب:
على لسان (رشدي) في حواره مع (وردة) يقول الراوي (لم أعجب للهجة العداء لأبيها التي ظهرت في أحاديثها، فقد كنا نتبارى في السخرية بآبائنا وتخلفهم أو جهلهم أو قسوتهم وعدم إنسانيتهم. وكثيراً ما شاركت في هذه الأحاديث، مستنكراً الحب المفرط الذي يحمله أبي، منتهزاً الفرصة لأحكي كيف قضى ليلة شتوية كاملة خارج مركز الشرطة الذي حُجزت به عندما اشتركت في إحدى المظاهرات المعادية، أو كيف كشف المخبأ الذي أودعت به نسخة من البيان الشيوعي وأخرى من (كتيب كيف تكون شيوعياً حقاً) لفيلسوف الثورة الصينية ليو تشاوشي، وأراد أن يحرقها، فهددته بالقتل إن فعل).
تمزج (شهلا/وردة) في حديثها عن أبيها بين موقفها الشخصي منه بسبب إصراره على أمها أن تنجب طفلاً رغم نصح الأطباء له بعدم الإنجاب لخطورة ذلك على حياة الأم، لكن الأم تحمل وتنجب طفلاً يكون سبباً في وفاتها، مازجة هذا الموقف الشخصي مع استغلال أبيها للفلاحين وشرائه لمنتوجاتهم الزراعية بأبخس الأثمان، ثم بيعها بأسعار مرتفعة لايحصل الفلاح على الربع من تلك القيمة الشرائية.
انخرطت (وردة) في (الجبهة الشعبية لتحرير عُمان والخليج العربي) بظفار. في البداية بـ(حملة تعليم جماهيري ذات شقين: مكافحة الأمية وتعليم اللغة العربية مع التربية السياسية). دروس محو الأمية هي في الوقت ذاته دروس للتثقيف السياسي. ما إن يجيد التلميذ فك حروف الأبجدية حتى يبدأ تلقينه (أبجدية الثورة: طبقة، تحرير، مجتمع، نضال، حرية، ثورة، عامل، فلاح، استعمار)، بعد ذلك يبدأ التلاميذ دراسة فصول مبسطة من برنامج الإرشاد السياسي المكون من 25 درساً تشمل 4 موضوعات رئيسية: صفات المناضل الثوري، المبادئ التنظيمية، مبادئ الماركسية اللينينية، الأممية والتحرير الوطني والصراع الطبقي.
وكما هو الحال في العراق حين كان المفكر علي الوردي يحاول أن يقنع الشيوعيين هناك بأن المجتمع العراقي مجتمع عشائري وليس طبقياً، كذلك كان المجتمع في ظفار مجتمعاً قبلياً وعشائرياً، ولم يكن طبقياً، فالمرء يُعَرّف بقبيلته لا بمهنته، لكن الرفاق أجمعوا على أنه مجتمع طبقي!
أُنشئت مدارس للبدو، وتأسست الملكية التعاونية للأراضي، وتعليم النساء وإشراكهن في القتال، وحقهن في اختيار الزوج وفي الطلاق.
يصف الراوي الداخلي (رشدي) (الجبهة الشعبية لتحرير عُمان والخليج العربي) وعملياتها الفدائية والتحولات الاجتماعية التي أحدثتها في ظفار، بما يماثل دور (الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني).
تلتقي (وردة) بعبد الفتاح إسماعيل (ذهبنا إلى عبد الفتاح إسماعيل في بيته فوق أحد التلال المشرفة على الميناء. هادئ ورزين، شعر رأسه غزير وناعم، حاد الذكاء. سألته عن الموقف من الشيوعيين، قال إنهم رفاق جيدون، ثم أضاف مبتسماً: يجيدون الكلام. تذكرت حديث جيفارا عنهم). ويبدو أن إعادة توظيف المقولات الماركسية اللينينية ومقولات جيفارا صفة ملازمة لعبد الفتاح إسماعيل، دون أن يشير إلى مصدرها، مكتفياً بإيرادها باسمه، كما جاء في مذكرات (حسين الحبيشي).
لقد كانت (الجبهة الشعبية لتحرير عُمان والخليج العربي) تواجه كل الأنظمة الرجعية والامبريالية في ظفار، من النظام الأردني وبريطانيا والسعودية وإيران الشاه، بل إن شاه إيران صرح في 10 أبريل 1973م لمجلة (نيوزويك) أنه (مسؤول عن حماية وحراسة منطقة الخليج العربي التي يوجد بها 60% من احتياطي البترول العالمي، والجوهرية بالنسبة لأمن الغرب. اعتمد 3 مليارات دولار لشراء الأسلحة).
تنتمي (وردة) إلى منطقة (الباطنة) في الشمال، ثم نزح أهلها إلى صنعاء، ورفيقها (دهميش) ظفاري صميم من (مرباط) من بيت كثير، يصغر وردة بـ5 سنوات، هرب إلى الكويت وعمره 18 سنة. اشتغل عاملاً في شركة النفط بالخافجي. كان هناك آلاف من العُمانيين. انضم لحركة القوميين العرب في الكويت، وكان من الكوادر التي استقطبها (أحمد الخطيب) أحد مؤسسي الحركة، الذي كان تواصله مع العمال العمانيين إما داخل عيادته حيث يعمل طبيباً، أو يذهب إليهم في مواقع عملهم.
يتبنى الروائي الداخلي بخصوص (سالم ربيع علي) رواية خصومه، فلقد وصفوه بـ(اليساري الانتهازي)، مسقطين عليه مقولة لينين (أقصى اليمين يلتقي بأقصى اليسار). بل إن عبد الفتاح إسماعيل في حواره مع صحيفة (الثوري) 13/10/1979م، يصف سالمين بـ(اليساري الانتهازي... أراد الانحراف بالثورة، وحاول جر الثورة إلى طريق مسدود، كان يرتدي قميص الثورية... ويبدي حماساً للاشتراكية العلمية وسلطة الكادحين، ولقد احتاج الأمر منَّا إلى نضال شاق ودؤوب لفضحه وتعريته، ومن ثم التخلص النهائي منه... وتكشف الوثيقة التي تؤكد ارتباطه بالدوائر الرجعية والامبريالية وتنسيقه معها، أن هذه الدوائر طلبت منه تصفية قيادات التنظيم السياسي الموحد، بل التنظيم ككل، وتقديم رأس الثورة والتنظيم لها) [للاستزادة يمكن العودة إلى كتاب (الخروج من نفق الاغتراب) وكتاب (حول الوحدة اليمنية... والانتهازية اليسارية والحزب الاشتراكي اليمني) للدكتور محمد علي الشهاري].
يبدو أن ما طرحه عبد الفتاح في صحيفة (الثوري) أو الصحف اللبنانية، عن مخطط، لم يكن الغرض منه سوى أن يكون (سالمين) أول ضحاياه، ثم مطيع، وقماطة، وبعد ذلك علي عنتر وصالح مصلح، وشايع وعبد الفتاح إسماعيل إلخ. ولكن بيد علي ناصر محمد وغيره من الرفاق الذين استقطبتهم الدوائر الرجعية والامبريالية لتصفية الحزب. لقد كانت المؤامرة تنخر الحزب لينتهي مع الجبهة الشعبية في ظفار بالإخفاء القسري.
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد