.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
اليمن وصراع الهيمنة
- محمد ناجي أحمد الأربعاء , 7 ديـسـمـبـر , 2016 الساعة 8:56:34 AM
- 0 تعليقات
من البديهي أن الدولة هي عنوان السيادة لأي بلد كان، لهذا حرصت القوى الإقليمية والدولية على إبقاء الدولة في اليمن في حالة هشة ورخوة، مما يسهل إسقاطها متى ما شعرت هذه القوى أن زمام الأمور ستفلت من يدها. مثّلت انتفاضة 11 فبراير 2011م مؤشراً على هذه الإمكانية، خاصة وأن التناقضات داخل بنية النظام الحاكم يمكن أن تصل بالأمور إلى سقوط النظام بكل مكوناته وتوازناته، ونشوء نظام أساسه المواطن والمواطنة وعدم التفريط بسيادة ووحدة الأراضي اليمنية...
لم تكن جماهير 11 فبراير منظمة، وإن كانت في حالة اندفاع يمكن السيطرة عليه، وتوجيهه، والاستفادة من مشاعر الرفض لديها، والتي أساسها مطالب تتعلق بالحياة الكريمة، في حقهم بالعمل والتطبيب، والتعليم والمشاركة السياسية على أساس المواطنة وليس المحاصصات بين موازين القوى، وأمراء الحروب. لهذا ظل الصراع منضبطاً ومسيراً بموازين القوى التي تحتكر المال والسلاح والحشد الجماهيري. من هنا كانت رسالة الرئيس السابق علي عبد الله صالح لشركائه في الداخل، وللاعبين الدوليين والإقليميين، في 2011م، حين قال: (لا أحد يقدر يلوي ذراع الثاني)، والتي ظل يرددها طيلة سنوات توازنات الضعف التي بدأت بصراع سياسي في انتخابات 2006م، وانتهت بصراع مسلح، توظف فيه الجماهير في عمليات الحشد والنفير...
وعبارة صالح تظل صحيحة ودقيقة طالما أن الصراع محكوم بالقوى الحاكمة والمسيطرة، فدلالة مصطلح الشعب سيظل غفلاً ما لم يترجم إلى حراك فكري وعملي على الأرض، وبمشروع وطني لا يتزعزع إيمانه بثوابته الوطنية والعربية والإنسانية...
إن أزمة النظام المحتكر للسلطة والثروة هي غياب التوافق، وإن شرعية بين الأطراف المعنية هي شرعية توافقية لا جماهيرية، وهو ما مثلته التسوية الخليجية في 2012م، والتي جاءت بعبدربه منصور هادي كرمزية على هذا التوافق، يستمد شرعيته من موقعه الفخري الجامع للقوى، لا أن يتحول إلى قوة مخلة بالتوافقات! وهي توافقات جذرها التاريخي يعود إلى ما قبل ثورة سبتمبر، واستفادت أكثر من سقوط المملكة المتوكلية في 26 سبتمبر 1962م، والتي كان من مبررات قيام الثورة، القول بأن الإمام محمد البدر أعلن استمراره على نهج أبيه في الحكم، ومع أن الثابت في خطاب العرش الذي ألقاه في 20 سبتمبر 1962م، تحديده لخطوات إصلاحية منها: مراعاة القانون، ومساعدة الضعفاء، وإرساء أسس العدل، وإيجاد قوانين يصبح خلالها المواطنون متساوين في الحقوق والواجبات، وأن كل مواطن سوف يحصل على الامتيازات بقدر مكانته في الوطن، ولعلّ (الامتيازات بقدر المكانة) هو ما راكمت عليه قوى المشائخ والقضاة وكبار الضباط والتجار، جهودها بعد أن انقلبت على بقية الخطوات الإصلاحية التي أعلنها الإمام محمد البدر! فتحاصصت السلطة العليا سواء في مجلس قيادة الثورة أو مجلس الرئاسة أو الحكومة والجيش، والامتيازات الاقتصادية والاجتماعية...
لقد استمرت السعودية بأطماعها في اليمن منذ الدولة السعودية الأولى في القرن التاسع عشر، ولم يعمل على إيقاف أطماعها وزحفها على عسير سوى حملة محمد علي باشا، وإرساله ابنه إبراهيم باشا، الذي أسقط السعودية وأطماعها، وجعلها مجرد إمارة صغيرة تابعة في ولائها لمصر، وفي عهد جمال عبد الناصر كان تحرك مصر تخطيطاً وتمويلاً، وترسيخاً للنظام الجمهوري في اليمن، خطوة استباقية، فالسعودية كانت قد أعدت خطتها لإسقاط المملكة المتوكلية منذ عام 1961م، لكن مصر عبد الناصر كانت الأسرع والأقدر، وهو ما قطع الطريق على أهداف الكيان السعودي في اليمن، وهي أهداف بريطانية أمريكية، تأجلت حتى عام 1970م، بما عرف وقتها بالمصالحة الملكية الجمهورية، وبسبب ما يطرأ من عصيان، وعدم انصياع لرغباتها وأهدافها، كانت مآلات حركة 13 يونيو باستشهاد الرئيس إبراهيم الحمدي، وتصفية رموز نظامه، ولأن الوحدة اليمنية مثلت تمرداً وعصياناً بما تعنيه من جيش حديث وسيادة واشتراط للوحدة بالديمقراطية، كان الإعداد والتنفيذ لإعادة اليمن حديقة وإصطبلاً خلفياً للكيان السعودي...
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد